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Contra nosso melhor julgamento A história oculta de como os Estados Unidos foi utilizado para criar Israel

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A História de EUA e Israel Relações

Contra nosso melhor julgamento

A história oculta de como os Estados Unidos
foi utilizado para criar Israel

Louis Brandeis, Ladeado Pelo rabino Stephen Samuel Wise, secretario Fundador da Federação Americana de sionistas (Direita) e Nathan Straus, co-Proprietário da Macy
Louis Brandeis, ladeado pelo rabino Stephen Samuel Wise, secretário fundador da Federação Americana de sionistas (direita) e Nathan Straus, co-proprietário da Macy (Fonte: Biblioteca do Congresso)
Alison Weir é Diretor Executivo Se americanos sabiam e Presidente doConselho para o Interesse Nacional . Ela está disponível para dar palestras sobre o tema e pode ser alcançado emcontact@ifamericansknew.orgou inform@cnionline.org .

Alison Weir
Setembro 2011

O seguinte é um trecho curto. Para ler mais, pedir este livro deAmazon.com (paperback). Para encomendar uma versão de capa dura, por favor, entre em contato conosco diretamente.

Chapter One

Como os EUA “relação especial” com Israel surgiu

 

Enquanto muitas pessoas são levadas a acreditar que o apoio dos EUA a Israel é impulsionado pelo establishment americano e os interesses nacionais dos Estados Unidos, os fatos não suportam esta teoria. A realidade é que há décadas especialistas em política externa e de defesa dos Estados Unidos se opôs apoiar a criação de Israel. Eles, então, da mesma forma se opôs ao financiamento americano maciço e apoio diplomático que sustentou o estado forçosamente estabelecida e que forneceu um cheque em branco para a sua expansão agressiva. Eles estavam simplesmente atropelada e acabou substituído.

Como muitas políticas americanas, as políticas dos EUA no Oriente Médio são movidos por um hall de entrada interesse especial. No entanto, o lobby de Israel, como é chamado hoje em os EUA [1] , consiste em muito mais do que aquilo que a maioria das pessoas imagina na palavra “entrada”.

Como este livro irá demonstrar, o lobby de Israel é muito mais poderoso e penetrante do que outros lobbies. Componentes do mesmo, ambos os indivíduos e grupos, trabalharam subterrânea, secreta e ilegalmente, mesmo ao longo de sua história, como documentado por estudiosos e participantes.

E mesmo que o movimento para Israel vem operando em os EUA por mais de cem anos, a maioria dos americanos não sabem nada sobre este movimento e sua ideologia atendente – uma medida de sua influência única sobre o conhecimento público.

O sucesso deste movimento para atingir seus objetivos, em parte devido à natureza oculta de grande parte da sua actividade, tem sido impressionante. Também tem sido a custo quase inimaginável.

Isso levou à tragédia enorme no Oriente Médio: a guerra da violência e da perda de cem anos; terra sagrada embebido em tristeza.

Além disso, este movimento tem sido profundamente prejudiciais para os próprios Estados Unidos.

Como veremos neste exame de duas partes do movimento pró-Israel, que tem como alvo praticamente todos os setores significativos da sociedade americana; trabalhou para envolver os americanos nas guerras trágicas, desnecessários, e profundamente dispendiosas; Congresso dominado por décadas;cada vez mais determinados que os candidatos podem se tornar sérios candidatos à presidência dos EUA; e promoveu a intolerância para com toda uma população, religião e cultura.

Ele tem promovido políticas que têm expostos os americanos a crescente perigo, e depois exagerou esse perigo (enquanto disfarçando sua causa), alimentando ações que desmembrar algumas das liberdades mais fundamentais da nossa nação e princípios queridas. [2]

Tudo isso para uma população que é consideravelmente menor do que Nova Jersey do. [3]

Capítulo Dois

Os inícios

O lobby de Israel em os EUA é apenas a ponta de um iceberg muito maior e mais antigo conhecido como “sionismo político”, um movimento internacional que começou no final de 1800 com o objetivo de criar um Estado judeu em algum lugar do mundo. Em 1897 este movimento, liderado por um jornalista europeu chamado Theodor [4] , se uniram no Primeiro Congresso Sionista, realizado na Basiléia, Suíça, que estabeleceu a Organização Sionista Mundial, o que representa 117 grupos no primeiro ano; 900 a próxima. [5]

Enquanto os sionistas considerado lugares como Argentina, Uganda, a ilha mediterrânea de Chipre, e Texas, [6] eles acabaram por se instalar na Palestina para a localização do seu Estado judeu proposto, mesmo que a Palestina já era habitada por uma população que era 93-96 por cento não-judeu. A melhor análise diz que a população era de 96 por cento muçulmanos e cristãos [7] , que possuíam 99 por cento da terra. [8]

Após o Congresso Sionista, rabinos de Viena enviou dois de seus números para explorar a Palestina como um possível Estado judeu. Esses rabinos reconhecido o obstáculo que os palestinos apresentaram o plano, escrevendo para casa: “A noiva é bonita, mas ela é casada com outro homem”.[9] Ainda assim, em última análise, os sionistas empurrado para a frente. Várias entradas de diário sionista, cartas e outros documentos mostram que eles decidiram empurrar esses não-judeus – financeiramente, se possível; violentamente, se necessário. [10]

O sionismo político em os EUA

A importância dos Estados Unidos para este movimento foi reconhecido desde o início. Um dos fundadores do sionismo político, Max Nordau, escreveu alguns anos depois da conferência de Basileia “, a única esperança do sionismo é os judeus da América”. [11]

Naquela época, no entanto, e por décadas depois, a grande maioria dos judeus americanos não eram sionistas. Na verdade, muitos ativamente oposição sionismo. Nos próximos anos, no entanto, os sionistas eram para atraí-los assiduamente com todos os meios à mão e na medida em que a esperança de Nordau foi finalmente realizado é indicado pela declaração de um autor de destaque na história judaica, Naomi Cohen, escrito em 2003, “mas pelo apoio financeiro e pressão política dos judeus americanos … Israel não poderia ter nascido em 1948 “. ​​[12]

Grupos que defendem a criação de um Estado judeu tinha primeiro começou a aparecer em torno dos Estados Unidos na década de 1880. [13] Emma Lazarus, o poeta cujas palavras que adornam a Estátua da Liberdade, promovido sionismo ao longo desta década. [14] Um precursor para a bandeira de Israel foi criado em Boston, em 1891. [15]

Em 1887, o presidente Grover Cleveland nomeou um embaixador judeu para a Turquia (sede do Império Otomano, que na época controlada Palestina), por causa da importância da Palestina para os sionistas. Historiador judeu David G. Dalin relata que os presidentes considerada a embaixada turca importante para “o crescente número de sionistas dentro do eleitorado judeu americano”. [16]

Todos os presidentes, tanto republicanos e democratas, seguiram esse precedente para os próximos 30 anos. “Durante esta época, o embaixador da Turquia chegou a ser considerado um domínio quase-judaica”, escreve Dalin. [17]

No início da década de 1890 as organizações que promovem o sionismo existiu em Nova York, Chicago, Baltimore, Milwaukee, Boston, Filadélfia e Cleveland. [18]

Relatórios do Congresso Sionista Mundial, em Basileia, que quatro americanos tinha assistido, esse movimento deu um grande estímulo, galvanização atividades sionistas em cidades americanas que tinham grandes populações judaicas. [19]

Em 1897-1898 sionistas fundaram numerosas sociedades adicionais em todo o Oriente e do Centro-Oeste. Em 1898, eles convergiram em uma primeira conferência anual de sionistas americanos, realizada em Nova York em 4 de julho. Lá eles formaram a Federação das sionistas americanos (FAZ).[20]

Nos anos 1910 o número de sionistas em os EUA se aproximaram 20.000 e incluiu advogados, professores e empresários. Mesmo em sua infância, quando ainda era relativamente fraca, e representavam apenas pequena fração da população judaica americana, o sionismo foi se tornando um movimento para que “os congressistas, especialmente nas cidades do leste, começou a ouvir”. [21]

O movimento continuou a se expandir. Em 1914 vários grupos sionistas adicionais havia se formado, inclusive Hadassah, a organização sionista feminina. [22] Em 1918, havia 200.000 sionistas em os EUA, e em 1948 esse número chegou a quase um milhão. [23]

Desde cedo sionistas empurrado ativamente sua agenda na mídia. Um sionista organizador orgulhosamente proclamado em 1912 “a propaganda zeloso e incessante, que é exercida por inúmeras sociedades.” A imprensa iídiche de um período muito cedo abraçou a causa sionista. Em 1923 todos os jornais iídiche de Nova York, exceto uma era sionista. Jornais iídiche alcançado 535 mil famílias em 1927. [24]

Enquanto os sionistas estavam fazendo grandes incursões em influenciar o Congresso ea mídia, funcionários do Departamento de Estado eram menos encantado com os sionistas, que se sentiam estavam tentando usar o governo norte-americano para um projecto prejudicial para os Estados Unidos.Ao contrário dos políticos, funcionários do Departamento de Estado não eram dependentes de votos e doações de campanha. Eles foram acusados ​​de recomendar e implementar políticas benéficas para todos os americanos, não apenas uma pequena porção de trabalho em nome de uma entidade estrangeira. [25]

Em nota após nota, ano após ano, os especialistas diplomáticos e militares dos Estados Unidos apontou que o sionismo era contra a ambos os interesses e princípios dos EUA.

Enquanto mais exemplos serão discutidos mais tarde, o secretário de Estado Philander Knox foi talvez o primeiro no padrão de funcionários do Departamento de Estado rejeitando avanços sionistas. Em 1912, a Sociedade Literária sionista se aproximou da administração Taft para um endosso. Knox transformou-os para baixo plana, observando que “os problemas do sionismo envolvem certos assuntos, principalmente relacionados com os interesses de outros países do que a nossa”. [26]

Apesar de esse pequeno revés em 1912, os sionistas ganhou uma vitória significativa muito mais no mesmo ano, que era ter enormes consequências a nível internacional e nos Estados Unidos e que foi parte de um padrão de influência que continua até hoje.

Capítulo Três

Louis Brandeis, o sionismo, eo “Parushim”

Em 1912, proeminente advogado judeu americano Louis Brandeis, que era para ir a se tornar um juiz da Suprema Corte, tornou-se um sionista. [27] Dentro de dois anos, ele se tornou chefe do Escritório Central sionista internacional, recentemente mudou-se para a América da Alemanha. [28 ]

Enquanto Brandeis é uma invulgarmente bem conhecido Supremo Tribunal de Justiça, a maioria dos americanos não estão cientes do papel importante que desempenhou na Primeira Guerra Mundial e de sua ligação com a Palestina.

Parte desse trabalho foi feito com Felix Frankfurter, que se tornou um juiz da Suprema Corte duas décadas depois.

Talvez o aspecto de Brandeis, que é menos conhecido do público em geral – e muitas vezes até mesmo para os acadêmicos – é a extensão de seu fanatismo e do grau em que ele usou métodos secretos para alcançar seus objetivos.

Enquanto hoje Brandeis é realizada em altíssima estima por quase todos nós, não havia oposição significativa no momento de sua nomeação para o Supremo Tribunal, em grande parte centrada em acusações generalizadas de comportamento antiético. Um exemplo típico é a visão de que Brandeis era “um homem que tem certos ideais elevados em sua imaginação, mas que é totalmente sem escrúpulos, no método para alcançá-los”. [29]

Embora hoje essas críticas de Brandeis são ignorados ou atribuída a diferenças políticas e / ou “anti-semitismo”, [30] há evidências sugerindo que tais pontos de vista pode ter sido mais preciso do que os partidários de Brandeis gostaria.

Em 1982, o historiador Bruce Allen Murphy, em um livro que ganhou o Certificado de Mérito da American Bar Association, informou que Brandeis e Frankfurter havia colaborado secretamente ao longo de muitos anos em inúmeras atividades políticas clandestinas. Zionism era um deles. [31]

“[I] n um dos regimes mais originais da história do Tribunal, Brandeis alistou Frankfurter, em seguida, um professor da Harvard Law School, como seu lobista político pagos e tenente”, escreve Murphy, em seu livro A Conexão Brandeis / Frankfurter: O Secretas atividades políticas de Dois juízes da Suprema Corte. “Trabalhando juntos ao longo de um período de 25 anos, eles colocaram uma rede de discípulos em posições de influência, e trabalhou diligentemente para a promulgação de seus programas desejados”. [32]

“Este uso hábil do Frankfurter politicamente hábil como intermediário habilitado Brandeis para manter seus esforços políticos consideráveis ​​escondidos do público”, continua Murphy. [33]

Brandeis só mencionou o arranjo para uma outra pessoa, Murphy escreve: “outro sionista tenente-Corte de Apelações juiz Julian Mack”. [34]

Uma das razões que Brandeis e Frankfurter manteve o acordo secreto foi que esse tipo de comportamento por uma sessão da Suprema Corte é considerado altamente antiético. Como um editorial do New York Times destacou após a publicação do livro de Murphy: “… o arranjo Brandeis-Frankfurter estava errado. Ele serve nem a história nem a ética para julgá-la mais amável, como alguns parecem dispostos a fazer … o prolongado, intrometido arranjo Brandeis-Frankfurter viola os padrões éticos “.

The Times reitera um ponto também feito por Murphy: o fato de Brandeis e Frankfurter mantiveram seu acordo secreto demonstrou que eles sabiam que era antiético – ou, pelo menos, percebi que o público vê-lo como tal: “Eles estavam se esquivando medida adequada do público de aptidão “. [35]

Mais tarde, quando se tornou um Frankfurter juiz da Suprema Corte, ele usou métodos semelhantes “, colocando a sua própria rede de discípulos em várias agências e trabalhando através desta rede para a realização de seus próprios objetivos.” Estes incluíram ambos os objetivos sionistas e “administração de programas de FDR de Frankfurter para trazer os EUA para a batalha contra Hitler”. [36]

Suas atividades, Murphy observa, eram “parte de um vasto, cuidadosamente planejado e orquestrado cruzada política realizada pela primeira vez pela Brandeis através Frankfurter e depois pelo Frankfurter por conta própria para atingir objetivos políticos extrajudiciais”. [37]

Frankfurter tinha ingressou na faculdade de Harvard em 1914 com a idade de 31, um posto adquirida após uma doação Brandeis-iniciada do financista Jacob Schiff de Harvard criou uma posição para Frankfurter [38] fazer uma doação para Harvard para criar uma posição para ele. Então, Murphy escreve, “para os próximos 25 anos, [Frankfurter] em forma nas mentes de gerações de estudantes de direito de elite da nação”. [39]

Depois de Brandeis se tornar chefe do movimento sionista americano, ele “criou um conselho consultivo, um círculo interior de seus mais próximos conselheiros-e nomeou Felix Frankfurter como um de seus membros”. [40]

O Parushim

Ainda mais surpreendente este autor – e ainda menos conhecido, tanto para o público e para os acadêmicos -. É a participação do Brandeis em uma sociedade secreta que disfarçadamente empurrada sionismo tanto em os EUA e internacionalmente [41]

O professor israelense Dr. Sarah Schmidt relatada pela primeira vez esta informação em um artigo sobre a sociedade publicado em 1978 no American Jewish Historical Quarterly. Ela também dedicou um capítulo para a sociedade em um livro de 1995. Harvard autor e ex-editor do New York Times Peter Gross, simpático ao sionismo [42] , também informou sobre ele, tanto em um livro e vários artigos subseqüentes. [43]

De acordo com Grose, um autor conceituado, Brandeis era um líder de uma “sociedade secreta elitista chamado Parushim, a palavra hebraica para” fariseus “e” independente “, que surgiu de Menorah Society de Harvard”. [44]

Schmidt escreveu: “A imagem que emerge do Parushim é a de uma força de guerrilha subterrânea secreta determinada a influenciar o curso dos acontecimentos de uma forma tranquila, anônimo.”

Grose escreve que Brandeis usou o Parushim “como um quadro intelectual privado, uma piscina de mão de obra para várias tarefas”. [45] Brandeis recrutados jovens ambiciosos, muitas vezes de Harvard, para trabalhar na causa sionista – e promover suas carreiras no processo .

“Como os homens de Harvard espalhados por todo o país em suas atividades profissionais”, relata Grose, “os seus interesses em sionismo foram mantidos vivos por trocas secretos e as armadilhas de uma ordem fraternal. Cada convidado iniciar sofreu uma cerimônia solene, jurando o juramento ‘ para guardar e obedecer e manter em segredo as leis eo trabalho da comunhão, a sua existência e os seus objectivos “. [46]

Na cerimônia de iniciação secreta, os novos membros foram informados:

“Você está prestes a dar um passo que irá ligá-lo a uma única causa para a vida toda. Você vai por um ano, ser objecto de um dever absoluto cuja chamada será impelido a prestar atenção a qualquer momento, em qualquer lugar, e em qualquer custo. E para sempre, até que nosso objetivo deve ser realizado, você será companheiro de uma irmandade cujo vínculo que você vai considerar como maior do que qualquer outro na sua vida mais caro do que o de família, da escola, da nação “. [47 ]

Enquanto Brandeis era um dos principais líderes do Parushim, um acadêmico chamado Horace M. Kallen foi seu fundador, criá-lo em 1913. Kallen foi um primeiro acadêmico contratado por Woodrow Wilson, que era então presidente do Princeton, para ensinar Inglês lá. [48 ] Quando Kallen fundou a Parushim ele era um professor de filosofia na Universidade de Wisconsin em Madison. Kallen é geralmente considerado o pai do pluralismo cultural.

Em seu livro sobre Kallen, Schmidt inclui mais informações sobre a sociedade em um capítulo intitulado “Exército Secreto da Kallen:. The Parushim”

Ela relata: “Um membro jurando fidelidade ao Parushim sentiu algo do espírito de compromisso com uma bolsa militar secreta”. [49]

“Kallen convidou ninguém para se tornar um membro até que o candidato havia dado garantias específicas relativas à devoção e resolução para a causa sionista”, Schmidt escreve: “e cada iniciado teve que passar por uma análise rigorosa das suas qualificações, lealdade e disposição para tomar decisões do Conselho Executivo da Ordem “. [50] Não é de surpreender, parece que Frankfurter era membro. [51]

“Temos que trabalhar em silêncio, por meio da educação e da infecção”

Os membros do Parushim foram bastante claro sobre a necessidade de manter suas atividades em segredo. Um recrutador cedo para o Parushim explicou: “Uma organização que tem os objetivos que temos deve ser anônimo, deve trabalhar em silêncio, [52] e por meio da educação e da infecção, em vez de através da força e ruído. ” Ele escreveu que trabalhar abertamente seria “suicida” para o seu objetivo. [53]

Grose descreve como o grupo trabalhou para alcançar seus objetivos: “Os membros definir sobre o encontro de pessoas de influência aqui e ali, casualmente, numa base amigável Eles plantaram sugestões de medidas para promover a causa sionista muito antes de os planejadores oficiais do governo tinha vindo acima com. qualquer coisa. “

“Por exemplo,” Grose escreve: “já em Novembro de 1915, um dos líderes da Parushim deu a volta sugerindo que os britânicos poderiam ganhar algum benefício a partir de uma declaração formal de apoio a um lar nacional judaico na Palestina”. [54] (Não será mais sobre isso no próximo capítulo.)

Brandeis era um amigo pessoal do presidente Woodrow Wilson e usou essa posição para defender a causa sionista, às vezes servindo como um canal entre sionistas britânicos e do presidente. [55]

Em 1916 o presidente Wilson chamado Brandeis para o Supremo Tribunal. Naquela época, como foi exigido pela ética padrão, Brandeis cedeu à pressão para renunciar oficialmente a partir de todos os seus clubes e afiliações privadas, incluindo a sua liderança do sionismo. Mas, nos bastidores, ele continuou esse trabalho sionista, tranquilamente recebendo relatórios diários em seus aposentos da Suprema Corte ea emissão das ordens de seus tenentes fiéis. [56]

Quando a Organização Sionista da América (ZOA) foi reorganizada em 1918, Brandeis foi listado como seu “presidente de honra”. No entanto, ele foi mais do que apenas “honorário”.

Como o historiador Donald Neff escreve: “Através de seus tenentes, ele continuou a ser o poder por trás do trono”. Um desses assessores, claro, foi Frankfurter. [57]

Associação sionista expandiu dramaticamente durante a Primeira Guerra Mundial, apesar dos esforços de alguns anti-sionistas judaicas, um dos quais chamado de um movimento de “estrangeiro, anti-americano, racista e separatista fenômeno”. [58]


[1] Em Israel ele é normalmente chamado de “lobby judaico”, talvez um reflexo do fato de que hoje praticamente todas as organizações tradicionais judaicas em os EUA, tanto religiosos e seculares – a ADL, federações judaicas, judeus Conselhos de Relações Comunitárias, a Conferência dos Presidentes das Principais Organizações Judaicas da América, Estudos departamentos judeus, Hillels, etc – defensor de Israel. Para ver uma lista http://www.ifamericansknew.org/us_ints/introlobby.html

Benjamin Ginsberg, na antologia judeus na política americana, observa que “o maior triunfo de organizações judaicas americanas, durante o período do pós-guerra” foi assegurar o reconhecimento do Estado de Israel, apesar das objeções do Estado dos EUA e os Departamentos de Defesa e, em seguida, para instar com sucesso o governo dos EUA para fornecer Israel com bilhões de dólares ao longo das décadas seguintes.

Benjamin Ginsberg, “Identidade e Política: Dilemas da Liderança Judaica na América”, em judeus na política americana, ed. Louis Sandy Maisel et al. (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2004), 9-10.

No entanto, até as atrocidades da Segunda Guerra Mundial e do nazismo contra os judeus, a maioria dos judeus americanos não apoiar o sionismo. Desde o seu início na Alemanha, o judaísmo reformista havia rejeitado o nacionalismo judeu, e em os EUA o movimento da Reforma abraçou universalismo. O historiador Rafael Medoff escreve que uma proclamação de 1885 especificamente “denunciou o conceito de um retorno judeu à terra de Sião”.

Rafael Medoff, o sionismo militante na América: A Ascensão e Impacto do Movimento Jabotinsky, nos Estados Unidos, 1926-1948 (Alabama: University of Alabama Press, 2006), 26.

Em 1897, a Conferência Central de Rabinos Americanos aprovou uma resolução que declarou: “Nós afirmamos que o objeto do judaísmo não é político nem nacional, mas espiritual, e dirige-se para o crescimento contínuo da paz, da justiça e do amor na raça humana, a um tempo messiânico, quando todos os homens reconhecem que eles formam “uma grande fraternidade” para o estabelecimento do reino de Deus na Terra “.

Naomi Cohen, A americanização do sionismo, 1897-1948 (Hanover: Brandeis UP, 2003), 43.

Unanimidade de hoje só foi criado depois de anos de árduo e às vezes secreto (ver Murphy, Sanua, Schmidt, e Smith) esforços para superar as objeções dos indivíduos judeus anti-sionistas e organizações, e mesmo agora, o argumento de JJ Goldberg, feita em seu livro informativo Poder Judaico, pode deter verdade considerável: “… a população em geral dos judeus americanos … são quase inteiramente inconsciente do trabalho que está sendo feito em seu nome.”

JJ Goldberg, Poder Judaico: Inside the American Jewish Establishment (Reading, MA: Addison-Wesley, 1996), 7.

Muitas pessoas consideram que esta é uma situação profundamente lamentável, acreditando, como o professor Israel Yosef Grodzinsky escreve: “. … O Estado de Israel e suas ações realmente colocar judeus do mundo em risco”

Yosef Grodzinsky e Chris Spannos, “Na sombra do Holocausto,” Znet, 7 de junho de 2005,http://www.zcommunications.org/in-the-shadow-of-the-holocaust-by-yosef-grodzinsky. html.

[2] Ver, por exemplo: Tom Stephens, “Liberdades Civis Após o 11 de setembro”, CounterPunch, 11 de julho de 2003, a http://www.counterpunch.org/2003/07/11/civil-liberties-after-september- 11 /.

“Report – A Call to Coragem: Reclaiming nossas liberdades Dez Anos Depois do 11/9,” American Civil Liberties Union, 7 de setembro de 2011, https://www.aclu.org/files/assets/acalltocourage.pdf.

[3] A população de Nova Jersey é 8864590.

“Estado e Condado QuickFacts: New Jersey,” United States Census Bureau, acessado em 1 de janeiro de 2014, http://quickfacts.census.gov/qfd/states/34000.html.

A população de Israel é 7.707.042 (julho 2013 est). Desse total, cerca de 5.826.523 são cidadãos judeus.

“The World Factbook: Israel,” Agência Central de Inteligência, acessado em 01 de janeiro de 2014,https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/is.html.

Área de Israel é 20.770 quilômetros quadrados – menor do que todos, mas quatro dos estados dos Estados Unidos (CIA, World Factbook).

“Estados dos EUA (além de Washington DC): Área e Ranking,” Enchanted Learning, acessado 01 de janeiro de 2014, http://www.enchantedlearning.com/usa/states/area.shtml.

Mais informações sobre o crescimento da população de Israel:

“População Estatísticas: Conflito israelo-palestino”, ProCon.org, 17 de setembro de 2010,http://israelipalestinian.procon.org/view.resource.php?resourceID=636.

[4] Herzl é considerado o fundador do sionismo político e é muitas vezes referido como “o pai de Israel.”Sua seminal livro O Estado Judeu (1896) está disponível online emhttp://www.gutenberg.org/ebooks/25282.

“Herzl dedicou todo o seu tempo a este movimento, acabou morrendo com a idade de 44 deixando sua pobre família. Um artigo no jornal israelense Ha’aretz informa que sua filha Pauline sofria de problemas emocionais desde a juventude e, finalmente, morreu de vício da morfina. Sua filho Hans converteu ao cristianismo em 1924, momento em que ele foi abandonado pela comunidade judaica e denunciou publicamente. Ele cometeu suicídio após a morte de sua irmã. Um livro sobre crianças de Herzl foi escrito em 1940, mas foi suprimido pela Organização Sionista Mundial, que decidiu enterrar Pauline e Hans, em Bordeaux, apesar de seu desejo de ser enterrado ao lado de seu pai, na Áustria “, provavelmente para evitar a imagem de Herzl ficar preta.”

Assaf Uni, “Desejo de Hans Herzl Comes True – 76 Anos Depois”,. Ha’aretz, 19 setembro de 2006 on-line em http://www.haaretz.com/print-edition/news/hans-herzl-s-wish-comes -verdade-76-anos-depois-1,197621.

[5] Kathleen Christison, Percepções da Palestina: sua influência na política dos EUA no Oriente Médio,ª ed (Berkeley, Calif: University of California, 2000)., 22.

John Herbert Davis, A Paz evasiva: um Estudo do Problema sionista / árabe, 1 ª ed americano. (New York: New World Press, 1970), 1.

Foi chamado pela primeira vez a Organização Sionista; seu nome mudado oficialmente a Organização Sionista Mundial (OSM), em 1960. maioria das pessoas usam os dois nomes de forma intercambiável.

Segundo o site da OSM, hoje a organização “é constituída pelos seguintes órgãos: os sindicatos Sionista Mundial, federações sionistas internacionais, e organizações internacionais que se definem como sionista, como WIZO, Hadassah, Bnai-Brith, Maccabi, a Federação Internacional sefardita , as três correntes do judaísmo mundial (Ortodoxo, Conservador, Reforma), delegação da CEI – Comunidade dos Estados Independentes (ex-União Soviética), a União Mundial de Estudantes Judeus (WUJS), e mais “.

“Missão” Organização Sionista Mundial, acessado em 01 de janeiro de 2014,http://www.wzo.org.il/Mission-Statement.

[6] John W. Mulhall, CSP, da América e da fundação de Israel: uma investigação da moralidade do papel da América (Los Angeles: Deshon, 1995), 47-52.

“… O regime de Imigração Galveston (GIS) trouxe 10 mil judeus para o Texas entre 1906 e 1914; ITO [Organização Territorial Judaica] correu GIS de 1907 até GIS terminou no início da Primeira Guerra Mundial” (Mulhall, América, 52)

[7] Justin McCarthy, a população da Palestina: População Estatísticas do período atrasado Otomano e do Mandato (New York: Columbia UP, 1990), 37.

Consulte a tabela 2.18, “a população da Palestina por Religião, 1870-1946.”

Walid Khalidi, “O Problema da Palestina: Uma Visão Geral”, Journal of Palestine Studies 21,1 (1991): 5-16. Imprimir. Online em http://www.palestine-studies.com/enakba/history/Khalidi% 20Walid_The% 20Palestine% 20Problem.pdf.

Khalidi discute os planos sionistas e cita uma população judaica de sete por cento em 1897, mas McCarthy fornece números totalmente documentado e explicado que indicam uma população judaica de quatro por cento.

Recursos adicionais sobre a população pré-Israel são:

Salman H. Abu-Sitta, Atlas da Palestina, 1917-1966 (Londres: Sociedade Palestina Terra, 2010).

Walid Khalidi, All That Remains: Aldeias palestinos ocupados e despovoadas por Israel em 1948(Washington, DC: Instituto de Estudos da Palestina, 1992).

Comissão obrigatória britânico, A Survey of Palestine: Elaborado em dezembro de 1945 e janeiro de 1946 para a Informação da Anglo-American Comissão de Inquérito (Washington, DC: Instituto de Estudos da Palestina, 1991).

Suplemento Survey of Palestine Notas Compilado para a Informação do Comité das Nações Unidas Especial da Palestina (Washington, DC: Instituto de Estudos da Palestina, 1991).

[8] Walid Khalidi, De Haven Conquest: Leituras em sionismo ea Palestina problema até 1948, Vol. 2  (Washington DC: Instituto de Estudos da Palestina, 1971), xxii.

[9] Avi Shlaim, A Muralha de Ferro: Israel eo Mundo Árabe (New York: WW Norton & Company, 2001), 3.

[10] Nur Masalha, a expulsão dos palestinos: o conceito de “transferência” em sionista Pensamento Político, 1882-1948, 4 ª ed (Washington, DC: Instituto de Estudos da Palestina, 2001), 10-13.

Um exemplo do fanatismo de ser encontrada dentro de alguns segmentos do movimento é representado por uma declaração do Dr. Israel Eldad:

“Israel é a terra judeus … Ele nunca foi a terra árabes, mesmo quando praticamente todos os seus habitantes eram árabes. Israel pertence a quatro milhões de judeus russos, apesar do fato de que eles não nasceram aqui. É a terra de nove milhões de outros judeus em todo o mundo, mesmo que eles não têm planos atuais para viver nele. “

Edwin M. Wright, O Grande sionista Cover-up: Um Estudo e Interpretação (Cleveland: Nordeste Comitê de Ohio no Oriente Médio Entendimento, 1975), 1.

Wright cita o Times of Israel, 19 de agosto de 1969, para a citação.

Eldad era um estrategista para uma milícia subterrâneo pré-estado que mais tarde tornou-se professor em várias universidades israelenses, autor de vários livros e, em 1988, recebeu o Prêmio Bialik de Israel por suas contribuições ao pensamento israelita.

Outro exemplo é descrito por israelense Uri Avneri, que cita uma música que estava sendo cantada enquanto ele estava crescendo na Palestina: (citado por Wright, sionista Cover-up, 9)

“Voltamos, jovem e poderoso

Voltamos, We the Mighty

Para conquistar a nossa Pátria, em uma tempestade de Guerra,

Para resgatar a nossa terra, com uma mão elevada,

Com sangue e fogo, a Judéia caiu

Com sangue e fogo, a Judéia se levantará. “

Notável estudioso israelense Benjamin Beit-Hallahmi, escreve: “Há histórias de como os primeiros líderes sionistas não tinham conhecimento da existência de uma população nativa na Palestina:. Eles achavam que a terra era desabitada e ficaram chocados ao descobrir que os árabes É difícil de acreditar essas histórias … “

Ele continua a escrever: “. Olhando para os escritos dos líderes sionistas e intelectuais na virada do século, descobrimos que a presença de nativos não era apenas conhecida, mas imediatamente reconhecido tanto como uma questão moral e uma questão prática” Beit-Hallahmi cita uma série de tais escritos a partir do final de 1800 diante. Ele relata que o principal periódico hebreu do seu tempo, Hashiloah, “Durante a primeira década do século XX … publicou dezenas de artigos que tratam com o movimento nacional árabe (usando este termo exato!) …”

Benjamin Beit-Hallahmi, Original Sins: reflexões sobre a história do sionismo e Israel (New York: Olive Branch, 1993), 72-77.

Ele dá várias citações que demonstram esse conhecimento.

[11] O Dr. Max Nordau foi um colaborador próximo de Theodor Herzl. Esta declaração é citado noMacabeus, vol. 7 (1904). (Cohen, americanização do sionismo, 1)

[12] Cohen, americanização do sionismo , 1.

Ela continuou: “De fato, o investimento judaica americana para o desenvolvimento e preservação do Estado judeu tem continuado até os dias atuais.”

De acordo com o arquivo da Mulher judeu, Cohen era um “autor prolífico e educador observou e acadêmica [que] tem alcançado proeminência como um historiador dos Estados Unidos e os americanos judeus.” Ela estava nas faculdades de Hunter College da City University of New York, o Centro de Pós-Graduação da Universidade da Cidade de Nova York, e do Seminário Teológico Judaico da América.Após sua aposentadoria, em 1996, ela se mudou para Israel.

Tamar Kaplan Appel, “Naomi W. Cohen,” judeu Arquivo da Mulher, acessado em 01 de janeiro de 2014,http://jwa.org/encyclopedia/article/cohen-naomi-w.

[13] Um projeto anterior com tanto foco nacional e internacional, “O Conselho de Delegados de israelitas americanos”, foi organizado em 1861, que se uniram para bloquear um esforço por parte da União durante a Guerra Civil para preparar uma emenda constitucional declarando América um nação cristã. (Goldberg, judeu de energia , 97)

Em 1870, o grupo organizou manifestações de protesto em todo o país e pressionou o Congresso a tomar medidas contra pogroms romenos relataram que tinham matado “milhares” de judeus. O presidente do Comitê de Relações Exteriores do Senado sugeriu que tais relatórios podem ser exageradas, mas sob pressão da placa “israelita”, o Senado ordenou a comissão para levar o assunto com o Departamento de Estado. Eventualmente, descobriu-se o total de mortos havia sido zero.(Goldberg, judeu de Energia , 98-99)

Em seu livro sobre lobby estrangeiro em Washington, Os vendedores de energia , os autores Russell Warren Howe e Sarah Hays Trott escrever que a história do Comitê Judaico Americano de lobby judeu em nome de ambos os judeus americanos e estrangeiros começou em meados do século XIX.

Russell Warren Howe e Sarah Hays Trott, Os vendedores de energia: Como Lobistas Mold Política Externa dos Estados Unidos (Garden City, NY: Doubleday, 1977), 284.

Howe e Trott escrita, “O primeiro link hall de entrada com a Palestina veio em 1881, quando grupos judeus americanos escreveram a General Lewis Wallace,” o autor de Ben Hur e então ministro dos EUA para o Império Otomano (que incluiu a Palestina), para interceder em nome dos judeus americanos que havia se aposentado para Jerusalém e foram supostamente sendo assediado. (Howe, Peddlers de energia , 285)

[14] Diane Lichtenstein, “Emma Lazarus,” Biblioteca Virtual Judaica, acessado em 01 de janeiro de 2014, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/lazarus.html.

O historiador Jonathan Sarna chama de “o mais importante defensor (a esse tempo) do que se tornaria conhecido como sionismo americano” destinado a “criação de um Estado judeu livre”.

Jonathan Sarna, judaísmo americano: A History (New Haven: Yale UP, 2004), 139-40.

[15] Jonathan D. Sarna, Ellen Smith e Scott-Martin Kosofsky, eds, Os judeus de Boston (New Haven: Yale UP, Combinado judaica Philanthropies of Greater Boston, 2005)., 252 Online em http://books. google.com / books / about / The_Jews_Of_Boston.html? id = sz5UJ1Lh21IC.

“Israel, bandeira de,” Encyclopaedia Britannica online , acessado em 1 de janeiro de 2014,http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1355322/Israel-flag-of.

[16] David G. Dalin, “Na Cimeira: Presidentes, nomeações presidenciais, e os judeus”, em judeus na política americana , ed. Louis Sandy Maisel et al. (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2004), 31-32.

[17] Dalin, “Na Cimeira,” 31-32.

O nomeado foi Oscar Straus, cujos irmãos propriedade loja de departamentos Macy e quem Theodore Roosevelt mais tarde nomeado para seu gabinete. Dalin relata um incidente engraçado que ocorreu em um ano mais tarde para jantar Straus e Roosevelt:

“Em seu discurso, Roosevelt tinha afirmado que Straus tinha sido nomeado com base no mérito e capacidade sozinho;. O fato de que ele era judeu tinha jogado nenhuma parte na decisão de Roosevelt a nomeá-lo Poucos minutos depois, na introdução de Straus, [outro alto-falante, o financista judeu e filantropo Jacob] Schiff, que era um pouco surdo e evidentemente não ouviram declarações de Roosevelt, contou como Roosevelt tinha procurado seu conselho a respeito de quem seria o líder judeu mais adequado e eminente nomear para seu gabinete “.

O padrão de 30 anos terminou em 1917, quando a Turquia rompeu relações diplomáticas depois que os EUA declararam guerra à Alemanha; depois da guerra a Turquia já não controlava a Palestina.

[18] Thomas A. Kolsky, judeus contra o sionismo: o Conselho Americano para o judaísmo, 1942-1948(Philadelphia: Temple UP, 1990), 24.

[19] Kolsky, judeus contra o sionismo , 24.

[20] Kolsky, judeus contra o sionismo , 24.

Em 1918, a uma reorganização FAZ rebatizou-se a Organização Sionista da América (OSA). (Kolsky,judeus contra o sionismo , 26)

[21] Donald Neff, Pilares caídos: Política dos EUA para a Palestina e Israel desde 1945 , ed Reprint.(Washington DC: Instituto de Estudos da Palestina, 2002), 8.

[22] Kolsky, judeus contra o sionismo , 25.

[23] Neff, Pilares , 17; Edward Tivnan, O Lobby: Poder Político judaica e Política Exterior americano(New York: Simon and Schuster, 1987), 30.

[24] Richard P. Stevens, sionismo americano e Política Externa dos EUA 1942-1947, Reproduzido com o Instituto de Estudos da Palestina, 1970 (New York: Pageant Press: 1962), 20.

[25] Neff, Pilares , 9.

[26] Neff, Pilares , 10.

[27] Enquanto tio amado Brandeis ‘, depois que ele foi nomeado, tinha sido um sionista, parece que o próprio Brandeis não tivesse se tornado um sionista até mais tarde na vida. A principal pessoa creditado com sua conversão ao sionismo foi um jornalista chamado Jacob De Haas. De Haas tinha sido enviado para os EUA 10 anos antes de Brandeis conheci pelo fundador sionista Theodor Herzl de recrutar americanos para a causa.

Peter Grose, “Louis Brandeis, Arthur Balfour e uma declaração que fez história,” Moment 8, não. 10 (Novembro de 1983): 27-28. Online em http://search.opinionarchives.com/Summary/Moment/V8I10P27-1.htm.

De acordo com seu site, Moment Revista é “premier da América do Norte revista judaica.” Foi fundada em 1975 por Elie Wiesel e Leonard Fein.

[28] Neff, Pilares , 10; Christison, Percepções , 28; Robert John e Sami Hadawi, The Palestine Diário: 1914-1945, o envolvimento da Grã-Bretanha , Vol.1, Reprint de Terceiro Ed. (Charleston: BookSurge, 2006), 59.

[29] Urofsky, Melvin. Louis D. Brandeis: A Life . Nova Iorque, NY: Pantheon Books, 2009, 438 Urofsky, um campeão partidária e Brandeis Israel, enquanto notando que a campanha contra Brandeis centrada em questões éticas, atribuiu a motivação para as diferenças políticas.. 

[30] Em relação ao possível papel do anti-semitismo na oposição a Brandeis, parece que sua etnia pode realmente ter melhorado suas chances. Muitos líderes judeus, enquanto não gostar de seu sionismo, senti que eles devem apoiá-lo. Da mesma forma, muitos não-judeus, com medo de ser chamado de anti-semita, permaneceu em silêncio. Jornalista Gus Karger informou na época que “muitos senadores que pode basear a sua oposição a ele no som e bases lógicas, se ele fosse um presbiteriano, estão relutantes em tomar uma posição, para que a sua oposição ser mal interpretado.”(Urofsky, Brandeis, 440)

[31] Bruce Allen Murphy, A Conexão Brandeis / Frankfurter: The Secret atividades políticas de Dois juízes da Suprema Corte (Nova York: Oxford UP, 1982), 10.

Bruce Murphy é um biógrafo judicial e estudioso do direito e da política constitucional americano e é o Fred Morgan Kirby Professor de Direitos Civis em Lafayette College. Ele é PhD pela Universidade de Virginia. Este livro recebeu um Certificado de Mérito da American Bar Association.

[32] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 10.

[33] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 10.

[34] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 44.

[35] New York Times , “A julgar juízes, e História”, editorial de 18 de fevereiro de 1982 Tarde Cidade ed Final., secção A, http://www.nytimes.com/1982/02/18/opinion/judging -juízes-and-history.html.

[36] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 10; aba tampa traseira.

[37] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 11.

[38] Michael Alexander, Jazz judeus Idade (Princeton, NJ: Princeton UP, 2001), 83.

[39] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 39.

[40] Murphy, Brandeis / Frankfurter Connection , 39.

[41] É surpreendente como extremamente enterrado esta informação permanece. Depois que eu postei o artigo de Sarah Schmidt sobre ele (ver nota abaixo) on-line em 2010 e mencionado nos meus on-line e imprimir rascunhos deste livro, outro livro lançado este ano menciona a sociedade, mas não informa com precisão sobre a sua natureza secreta e atividades significativas .

[42] A revisão positiva do livro em Política Externa declarou: “[Grose] não é um partidário de um lado, ele expõe as falhas e fraquezas de todos os interessados ​​(acima de tudo, o Departamento de Estado) O que inclinar o livro tem deriva. de seu tema escolhido: a de que a América eo Estado judeu são ‘coladas’ ao longo da história e valores comuns “.

John C. Campbell, “Israel na Mente de América”, revisão de Israel na Mente da América , por Peter Grose, Negócios Estrangeiros , Primavera de 1984. Online emhttp://www.foreignaffairs.com/articles/38470/john -c-campbell/israel-in-the-mind-of-america.

[43] Sarah Schmidt, “O Parushim: Um Segredo em Episódio americano sionista História,” Quarterly American Jewish Historical 65 Dez (1975): 121-39. Online emhttp://ifamericansknew.org/history/parushim.html.

Sarah Schmidt, Horace M. Kallen: Profeta do sionismo americano (Brooklyn, NY: Carlson, 1995), 77.

Dr. Sarah Schmidt ministra cursos relacionados com a história judaica moderna no Rothberg International School, da Universidade Hebraica de Jerusalém, com ênfase tanto na história judaica israelense e norte-americana. Ela também está associada com o Centro de Jerusalém para Assuntos Públicos (focado em “Segurança de Israel, Diplomacia Regional, e do Direito Internacional”) Verhttp://jcpa.org/researcher/dr-sarah-schmidt.

Peter Grose, Israel in the Mind of America (New York: Knopf, 1984).

“Peter Grose Papers, 1942-1999: Preliminar Finding Aid”, Biblioteca da Universidade de Princeton, acessado em 01 de janeiro de 2014, http://findingaids.princeton.edu/collections/MC227.

Peter Grose foi editor e especialista em história da inteligência e um editor para o New York Times eNegócios Estrangeiros . Ele ocupava uma posição no Centro Belfer para Ciência e Assuntos Internacionais, John F. Kennedy School of Government, da Universidade Harvard. Ele é o autor de uma série de livros sobre a história moderna dos EUA.

[44] Peter Grose, Israel in the Mind of America (New York: Knopf, 1984), 53.

[45] Peter Grose, “Brandeis, Balfour e uma Declaração,” 31.

[46] Grose, Mente da América, 53.

A Sociedade Menorah também foi em grande parte uma organização sionista, e foi igualmente segredo sobre isso. Um ensaio a partir do momento afirma que a Sociedade Menorah “camuflada sua sionismo, organizando-se como um corpo puramente partidária, de modo a obter uma adesão maior.” O escritor relata que “praticamente todos os líderes e trabalhadores ativos na organização Menorah são sionistas … a coisa da qual a Menorah possui agora … é a sua pequena lista de conversões de prêmio para o sionismo”.

Mark Raider, “Pioneiros e Pace-Setters: os judeus de Boston e sionismo americano”, em judeus de Boston , ed. Jonathan Sarna, et al (New Haven: Yale UP, Combinado judaica Philanthropies of Greater Boston, 2005), 256.

[47] Sarah Schmidt, “O Parushim: Um Segredo em Episódio americano sionista História,” Quarterly American Jewish Historical 65 Dez (1975): 121-39. Online emhttp://ifamericansknew.org/history/parushim.html.

Schmidt escreveu: “A imagem que emerge do Parushim é a de uma força de guerrilha subterrânea secreta determinada a influenciar o curso dos acontecimentos de uma forma tranquila, anônimo.”

Schmidt dá todo o juramento e resposta da iniciação Parushim:

“Um membro jurando fidelidade ao Parushim sentiu algo do espírito de compromisso com uma bolsa militar secreta Na cerimônia de iniciação a cabeça da Ordem informou.:

“Você está prestes a dar um passo que irá prendê-lo a uma única causa para toda a sua vida. Você vai por um ano, ser objecto de um dever absoluto cuja chamada será impelido a prestar atenção a qualquer momento, em qualquer lugar, ea qualquer custo. E para sempre, até que nosso objetivo deve ser realizado, você será companheiro de uma irmandade cujo vínculo que você vai considerar como maior do que qualquer outro na sua vida mais caro do que o de família, da escola, da nação. Ao entrar neste fraternidade, você se torna um soldado auto-dedicado no exército de Zion. Sua obrigação de Sião se torna a sua obrigação primordial … É o desejo do seu coração e de sua livre e espontânea vontade para se juntar a nossa comunhão, para compartilhar suas funções, suas funções e seus sacrifícios necessários.

O iniciado respondeu juramento:

“Antes desse conselho, em nome de tudo o que me é cara e santo, tenho a honra de voto mim, minha vida, minha fortuna, minha honra e para a restauração da nação judaica, a sua restauração como um Estado livre e autônomo, por suas leis perfeitas na justiça, por sua enriquecedora vida e preservação do discurso histórico, a cultura e os ideais do povo judeu.

Para isso me dedico em favor dos judeus, meu povo, e em nome de toda a humanidade.

Para isso eu me inscrever na comunhão da Parushim. Eu me comprometo totalmente a guarda e obedecer e manter em segredo as leis eo trabalho da comunhão, a sua existência e os seus objectivos.Amém “.

Schmidt relata que Henrietta Szold, fundador do Hadassah, Organização Sionista da Mulher, foi um dos primeiros membros da Parushim.

Ela escreve: “Brandeis … começou a atribuir o Parushim para realizar” missões “especiais para ele, em particular o Parushim deveriam servir como uma escola para os líderes, e sob a direção de Kallen seus membros inicialmente se tornaram os principais ativistas do americano sionista reorganizada. movimento. “

Entre os convidados a serem membros eram “Alexander Dushkin, uma autoridade em educação judaica; Dr. IL Kandel, um educador, em seguida, com a Fundação Carnegie e Faculdade da Universidade de Columbia de professores; Israel Thurman, um advogado e” homem de Harvard “, que seria utilizado para propagandear entre jovens advogados; Nathan C. House, um “homem de Columbia,” professor do ensino médio, que poderia elaborar planos para a formação de meninos do ensino médio judeu “, IJ Biskind, um médico em Cleveland; Stephen S. Wise, Reforma proeminente rabino e líder da comunidade judaica; Oscar Straus; Alexander Sachs, um estudante de pós-graduação em economia da Universidade de Columbia; David Shapiro, um estudante de agricultura da Universidade da Califórnia; Jesse Sampter, escritora e poetisa; Eliseu Friedman, presidente do Colegiado sionista League.

De acordo com Schmidt, “O Programa de Pittsburgh parece ter sido o último dos projetos do Parushim”.

[48] ​​A. Scott Berg, Wilson . (New York: Filho de GP Putnam, 2013), capítulo 6 (Acesso em linha, número de página não disponível)

Berg escreve que Kallen passou a uma “carreira brilhante”, mas não menciona nada de sua sionismo ea criação de uma sociedade secreta. Quando Wilson contratou Kallen, ele se tornou o primeiro professor judeu da faculdade.

[49] Sarah Schmidt, Horace M. Kallen: Profeta do sionismo americano (Brooklyn, NY: Carlson, 1995), 77.

[50] Schmidt, Horace M. Kallen , 77.

[51] Ben Halpern, “A americanização do sionismo, 1880-1930”, em sionismo americano: Missão e Política de Jeffrey Gurock (New York: Routledge, 1998), 125-43. (Parte de uma série 13 Fascículo editado por Jeffrey S. Gurock publicado pela American Jewish Historical Society.)

[52] Grose, Mente da América , 53.

[53] Grose, Mente da América , 40.

Outra organização que escolheu trabalhar secretamente era o American Jewish Committee (AJC), embora esta organização foi em grande parte não-sionista em suas primeiras décadas. Autor Marianne R. Sanua descreve suas atividades em sua biografia autorizada da organização, vamos provar Strong: The American Jewish Committee, 1.945-2.006 .

Exceto quando indicado, as informações a seguir vem de páginas 3-27.

A AJC foi fundada em 1906 pelo rico banqueiro Jacob H. Schiff, que convidou “cinquenta e sete judeus proeminentes de todo o país” para explorar a criação de um organismo para proteger os judeus, tanto em casa como no estrangeiro. “No dia marcado,” Sanua escreve: “rabinos, empresários, cientistas, juízes, embaixadores, estudiosos, escritores e filantropos se reuniram em Nova York, de Baltimore, Boston, Cincinnati, Chicago, Milwaukee, New Orleans, Filadélfia, Washington DC, Richmond, e tão distantes como San Francisco. “

Embora parte do grupo original se retirou, temendo uma tal entidade deveria reforçar crenças gentios em poderosas cabalas judeus, os outros foram para a frente e, em muitos aspectos criado apenas como uma entidade.

Embora a existência do AJC, ao contrário do Parushim, não foi mantido escondido, muitas das suas actividades foram. Como líder escreveu sobre seus primeiros dias, “O novo corpo não era de se envolver em publicidade, exceto como um instrumento para atingir os objetivos.”

De acordo com Sanua, o AJC desejado “em geral para permanecer o mais discreto possível na realização de seu trabalho, preferindo usar os nomes e endereços de organizações supostamente não-sectárias, em vez do seu próprio.”

Quando necessário, “Sanua escreve, o AJC” iria criar o nome de uma organização essencialmente fictício para esconder o fato de que os judeus americanos estavam por trás do esforço de todos. “

Na década de 1930 e 1940, Sanua, relatórios, “seus agentes foram à paisana, infiltrados reuniões e compilou uma lista de 50 mil infratores [alegadamente anti-semitas ou simpatizantes alemães], cujos nomes foram compartilhados com o FBI …”

De acordo com Sanua, dezenas de norte-americanos foram enviados para a prisão “por causa dos esforços do AJC”, que, de um total de 50.000 “criminosos”, levanta a questão de exatamente quem estava nesta lista, e por quê.

Em 1944, agentes disfarçados AJC participou da primeira convenção nacional do Partido Primeiro América, que se opôs entrar guerras européias. A AJC denunciou que seu candidato presidencial, Gerald Smith, era anti-semita, uma acusação que Sanua diz ele negou, acusando a ADL e outros de usar os milhões de dólares à sua disposição a “hound nacionalistas cristãos inocentes com suas técnicas da Gestapo”. (Sanua, vamos provar Strong , 41)

A AJC empurrado com sucesso para investigações federais em Smith, e em 1946 ele foi chamado perante o Comitê de Atividades Antiamericanas. Sanua observa que a AJC tinha “puxado todas as suas cordas em Washington, para colocá-lo lá.” (Sanua, vamos provar Strong , 41)

Essas atividades AJC continuou após a guerra, Sanua relatórios e notas, “Mais uma vez, o segredo eo trabalho por trás das cenas era a chave. Maioria dos registros escritos dessas atividades permanecem fechados ao público até os dias atuais.”

Enquanto a AJC começou como uma organização não-sionistas e se opôs à criação imediata de um Estado judeu para primeiras décadas do AJC, suas atividades, às vezes foram úteis à causa sionista. A organização aprovou a Declaração de Balfour, alguns membros forneceu apoio financeiro para liquidação e instituições judaicas na Palestina, e por um tempo representantes AJC servido com sionistas na Agência Judaica para a Palestina.

Eventualmente, apesar das objeções de muitos membros, o AJC tornou-se sionista, e no ano divisor de águas, de 1947, Sanua relata, o AJC jogou seu peso por trás da causa sionista, usando suas conexões com altos níveis do governo dos EUA, inclusive no Branco House, para ajudar a empurrar através de um plano de partilha da ONU pretendia criar um Estado judeu na Palestina.

Em outubro de 1948, Sanua escreve, comitê executivo da AJC resolveu trabalhar para “ajuda financeira dos Estados Unidos – que alcançou no ano seguinte.”

Marianne Sanua, vamos provar Forte: O Comitê Judeu Americano, 1945-2006 (Waltham, MA: Brandeis UP, 2007), 3-27.

De acordo com jornalistas Abba A. Salomão e Norman Solomon, o AJC “ajustado para o triunfo de uma ideologia – o nacionalismo judeu militante – que não compartilhar.” Os Solomons citar uma janeiro 1948 documento de posição AJC que descreveu as ações dos sionistas “militante”, que estavam “, então ascendente entre os judeus na Palestina e nos Estados Unidos.” A AJC advertiu que este grupo a ser servido “nada menos do que o ídolo monstruosidade do Estado como o principal completo não só sobre os seus próprios assuntos imediatos, mas também sobre todo o corpo ea alma de todo o mundo judaico de vida, para além de qualquer consideração do bem ou do mal.”

De acordo com as Ilhas Salomão, essas preocupações “tornou-se mais furtivo depois que Israel se tornou uma nação mais tarde, em 1948.” Em 1950, o debate sobre o sionismo era para ser lícito apenas dentro da comunidade judaica – que era para ser, nas palavras dos Solomons “, inaudível para os gentios.” Logo, os Solomons lutar, mesmo debate entre os judeus se tornaram “marginal, então inominável”.

Norman Solomon e Abba A. Salomão, “O beco sem saída do J Street e Liberal sionismo americano,”The Huffington Post , 22 de janeiro de 2014 http://www.huffingtonpost.com/norman-solomon/the-blind-alley-of -j-stre_b_4644658.html.

[54] Grose, Mente da América , 54.

Professor americano Horace Kallen foi um grande motor e fundador original do Parushim.

Em seu livro sionismo americano: Missão e Política , Jeffrey Gurock escreve: “Brandeis realizou uma busca vigorosa de sua própria para ‘homens de faculdade,” particularmente os jovens graduados de Harvard Law School, que ele co-optou por liderança ou missões especiais para o normal e organizações sionistas de emergência ele controladas. Entre os recrutados eram homens como Felix Frankfurter, o juiz Julian Mack, Walter Lippmann, Bernard Flexner (um dos fundadores do Conselho de Relações Exteriores), Benjamin Cohen (alto funcionário sob ambos FDR e Truman), e outros que alcançaram eminência nacional e internacional. “

Jeffery Gurock, sionismo americano: Missões e Política (London: Routledge, 1998), 135.

Parushim criador Kallen é conhecido como sendo um dos pais do “pluralismo cultural”, opondo-se altamente popular vista “melting pot”, em que os imigrantes de todo o mundo se unem-se como não-americanos com hífen. Ver, por exemplo: Michael Alexander, Jazz judeus Idade (Princeton, NJ: Princeton UP, 2001), 90.

A maioria dos norte-americanos e os novos imigrantes – inclusive judeus americanos – se opuseram à criação do Kallen do pluralismo cultural e hífen americanos, preferindo assimilação eo caldeirão. Veja, por exemplo, Cohen, americanização do sionismo , 18: “A maioria [judeus] tinha encontrado sua terra prometida na América.” Um dos principais objetivos em os EUA para alguns líderes sionistas era, nas palavras de Cohen, “para se proteger contra a assimilação.” (Cohen, americanização do sionismo, 22) “O popular teoria melting-pot foi antiético ao coração da mensagem sionista”. (Cohen, americanização do sionismo, 15)

[55] Neff, Pilares , 12-14.

[56] Neff, Pilares , 12; Grose, Mente da América , 57-58.

Brandeis também “desempenhou um papel decisivo no planejamento de programa econômico de Wilson, e, particularmente, na formulação da Reserva Federal.”

Benjamin Ginsberg, O Abraço Fatal: os judeus eo Estado (Chicago: University of Chicago, 1993), 93.

[57] Neff, Pilares , 12; John & Hadawi, Palestina Diário , 59-60.

O trabalho de Felix Frankfurter, em nome do sionismo durou muitos anos. FDR foi a nomeá-lo para o Supremo Tribunal, em 1939, e mesmo antes desta vez ele usou o seu “acesso ao presidente para trazer as questões sionistas a sua atenção e pedir sua intercessão em nome da causa sionista. (Christison, Percepções , 47)

“A pedido de Brandeis, Frankfurter também se envolveu com a American sionismo. Em 1917 Frankfurter acompanhado Embaixador Henry Morgenthau para a Turquia e Egito, para ver o que poderia ser feito para os assentamentos na Palestina durante a Guerra Mundial. Frankfurter também participou da conferência de paz em Paris como um representante do movimento sionista-americana e como uma ligação para Brandeis. ” (Alexander, Jazz Age judeus , 91)

A pedido de Brandeis, financeiro Jacob Schiff havia doado fundos para ter uma posição criada para Frankfurter em Harvard no início de sua carreira. (Alexander, Jazz Age judeus , 83).

[58] Kolsky, judeus contra o sionismo , 25, 32.

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