o papel da América na construção dasForças de Segurança da Autoridade Palestina

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O INSTITUTO DE WASHINGTO NPARA A POLÍTICA PRÓXIMA DO ORIENTE PROGRAMA DO SIMPÓSIO DE DOR DISCURSO DO MICHAEL STEIN SOBRE A POLÍTICA DO ORIENTE MÉDIO DOS EUAALTO FALANTE:GERAL KEITH DAYTON,COORDENADOR DE SEGURANÇA DOS EUA,ISRAEL E A AUTORIDADE PALESTINAQuinta-feira, 7 de maio de 2009Transcrição porServiço Federal de NotíciasWashington DC


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A seguir, uma transcrição de um discurso de apresentação entregue pelo Tenente-General KeithDayton no Simpósio Soref de 2009 do Washington Institute em 7 de maio de 2009.O general Dayton atualmente atua como coordenador de segurança dos EUA em Israel e noAutoridade Palestina, cargo que ocupa desde 2005. Ele aceitou recentementenomeação para outro mandato de dois anos.É realmente uma honra para mim ter a oportunidade de abordar uma questão tão distintapúblico. Meu nome é Keith Dayton, e lidero uma pequena equipe de americanos,Canadenses, britânicos e um oficial turco que foram enviados ao Oriente Médio paraajudar a trazer alguma ordem às forças de segurança da Autoridade Palestina.O nome do nosso grupo é a Equipe de Coordenadores de Segurança dos Estados Unidos – USSCpara resumir – mas somos realmente um esforço internacional. Somos todos falantes de inglês,apenas com muitos sotaques. [Risos.] Estou ansioso para compartilhar meus pensamentos comvocê sobre o tema desta noite: Paz através da segurança: o papel da América na construçãoForças de Segurança da Autoridade Palestina. Mas tenha em mente que à medida que avanças, não éapenas os Estados Unidos, mas o Canadá, o Reino Unido e a Turquia, que sãotrabalhando na tarefa em questão.Olhando para este grupo, temos muitas pessoas aqui esta noite, e isso não édúvida devido ao trabalho inestimável realizado pelos estudiosos do Instituto Washingtonaqui. Isso me lembra uma história que ouvi sobre Winston Churchill. eu amoHistórias de Churchill; Eu tenho que avisá-lo, haverá dois deles nesta conversa. oA história é que, uma vez que uma jovem encurralou Churchill e com uma voz emocionada, elacaminhou até ele e disse: “Oh, Sr. Primeiro Ministro, não é emocionante saberque toda vez que você faz um discurso, o salão está cheio, lotado? “E Churchill, é claro – ele nunca ficou sem palavras – disse: “Sim,Senhora, é bastante lisonjeiro. Mas sempre que me sinto assim, sempre me lembroque se, em vez de fazer um discurso, eu estivesse sendo enforcado, a multidão estariaduas vezes maior. “[Risos.] Bem, hoje à noite eu serei direto com você, como convém a um soldadoque serviu no uniforme de seu país por quase trinta e nove anos. Vou contaro que é único em nossa equipe, o que estamos fazendo e o que esperamosrealizar no futuro.Vou falar sobre oportunidades e abordar os desafios. Eu gostaria de sairpolítica e política para aqueles mais qualificados do que eu. Os países envolvidos naesta empresa enviou oficiais para fazer parte dessa missão porque, nas palavrasde um estimado estudioso do Instituto Washington, as regras de Las Vegas não funcionam mais emo Oriente Médio. Embora seja verdade que o que acontece em Las Vegas permanece em Las Vegas,não é mais verdade que o que acontece no Oriente Médio permanece no Oriente Médio.E todos nós da equipe do coordenador de segurança compartilhamos a convicção de que oresolução do conflito israelense-palestino é do interesse nacional de nossosrespectivas nações e, nesse caso, do mundo. Deixe-me declarar desde o início umalguns princípios fundamentais que me orientam no meu trabalho.


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Primeiro, como acabei de dizer, acredito profundamente que é do interesse da segurança nacional deEstados Unidos para ajudar a resolver a disputa israelense-palestina.Segundo, sou um dos que acredita firmemente em uma solução de dois estados: umEstado palestino que vive em paz e segurança ao lado do estado de Israel é oúnica solução que atenderá às necessidades de longo prazo de Israel e às aspirações deo povo palestino. Essa tem sido a política de nossa liderança nacional,e eu compartilho.Terceiro, deixe-me expor claramente minha profunda convicção – e digo isso aos meus israelensesamigos o tempo todo – que, como o presidente Obama disse no ano passado, o vínculo entreos Estados Unidos e Israel são inquebráveis ​​hoje, amanhã inquebráveis,e é inquebrável para sempre. [Aplausos.]Antes de começar, quero que todos nesta sala saibam o que eu considero – e isso érealmente sincero – O Instituto de Washington será o principal think tank no Oriente MédioQuestões do leste, não apenas em Washington, mas no mundo. [Aplausos.] Eu não termineiainda. Leio os relatórios do Instituto, converso com os colegas e funcionários do Instituto sobreassuntos-chave. As pessoas aqui do The Washington Institute dão análises econselho imparcial. Eu dependo disso, e às vezes sinto que estaria perdido sem ele.Além disso – e alguns de vocês podem não saber disso -, mas os funcionários do Instituto Washingtondar de si mesmos. Mike Eisenstadt, você precisa estar na sala – está aqui?Mike, você se levantaria? [Aplausos.] O que alguns de vocês podem não saber – nãoMike, você precisa ficar de pé. [Risos.] Essa é uma ordem – algumas dasvocê pode não saber é que este é o tenente-coronel Mike Eisenstadt, Reserva do Exército dos EUA.E ele é um membro sênior do Instituto de Washington, e ele é apenascompletei um tour de serviço ativo como oficial de planos da minha equipe em Jerusalém.[Aplausos.] Vou lhe dizer que o conhecimento e a sabedoria de Mike contribuírammuito em direção aos nossos planos e estratégias futuras, e Mike, tenho que lhe dizer, eu souorgulho de você e este Instituto também deve ter orgulho de você e obrigado por suaserviço. [Aplausos.]Ok, vamos começar. Cheguei à região em dezembro de 2005, vindo doPentágono em Washington, onde servi como vice-diretor de planos estratégicose política sobre o pessoal do Exército. Antes disso, eu estava no Iraque, onde montei ecomandou o grupo de pesquisa do Iraque, encarregado da busca porarmas de destruição em massa. E alguns questionaram se issotarefa no Oriente Médio foi uma recompensa pelo esforço no Iraque ou pela ideia de alguémde retribuição. [Risos.] Secretário Wolfowitz, não vou perguntar qual é.[Riso.]Eu tinha sido o adido de defesa dos Estados Unidos na Rússia, mas no meu coração,Sou artilheiro. [Aplausos.] Obrigado, agradeço. [Risos.] Éimportante porque os artilheiros são instruídos no conceito de “ajustar fogo”. Vocês


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dispare seu primeiro alcance para chegar o mais perto possível do alvo, usando todos osas informações locais que você tem à sua disposição e depois aplica esse localconhecimento para as rodadas subsequentes e ajuste até atingir o alvo.Isso é muito o que a equipe e eu fazemos no Oriente Médio. Nós nos tornamosembebido em uma compreensão do contexto e da dinâmica do conflito desde operspectiva de ambos os lados através da interação diária no terreno, e ajustamosdispare adequadamente. Agora, o Gabinete do Coordenador de Segurança dos EUA entrou emem março de 2005 como um esforço para ajudar os palestinos a reformaremseus serviços de segurança. As forças de segurança palestinas sob Yasser Arafat foramnunca conseguiram alcançar a coesão interna, não foram devidamente treinados,não estavam devidamente equipados e não tinham missão de segurança clara ou eficaz.A idéia de formar o USSC era criar uma entidade para coordenar váriosdoadores internacionais sob um plano de ação que eliminaria a duplicação deesforço. Era para mobilizar recursos adicionais e aliviar os medos israelenses sobre onatureza e capacidades das forças de segurança palestinas. O USSC deveria ajudarAutoridade Palestina para dimensionar corretamente sua força e aconselhá-los sobrereestruturação e treinamento necessários para melhorar sua capacidade, para fazer cumprir olei e responsabilizá-los pela liderança do povo palestinoa quem eles servem.Por que um oficial geral dos EUA foi escolhido para comandar essa coisa? Bem, trêsrazões. O primeiro foi que os formuladores de políticas seniores sentiram que um oficial geralser confiável e respeitado pelos israelenses. Coloque esse no bloco “yes”. oo segundo era que o prestígio de um general ajudaria a alavancar palestinos e outrosCooperação árabe. Você pode colocar isso no bloco “yes”. E a terceira ideia foi queum oficial geral teria maior influência sobre o governo dos EUAprocesso interagências. Dois em cada três não são ruins. [Riso.]Ok, então onde estamos agora ou quem somos e como nos encaixamos na regiãocontexto? E isso é meio importante. Estamos meio que “saindo” hoje à noite para deixarvocê sabe o que somos, porque não fazemos isso com muita frequência. Como eu disse anteriormente, nósé uma equipe multinacional. Isso é importante. Pessoal dos EUA tem viagensrestrições ao operar na Cisjordânia. Mas nossos britânicos e canadensesmembros não.De fato, a maioria do meu contingente britânico – oito pessoas – vive em Ramallah. E aquelesde vocês que conhecem as missões no exterior [sabem] que os Estados Unidos fazementenda que viver entre as pessoas com quem trabalha é inestimável. oOs canadenses, que chegam a cerca de dezoito pessoas, estão organizados em equipeschamamos guerreiros da estrada e eles se deslocam diariamente pela CisjordâniaLíderes de segurança palestinos, avaliando as condições locais e trabalhando comPalestinos em sentir o clima no chão.


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O Canadá fornece à equipe tradutores árabe-canadenses altamente qualificados querelacionar-se diretamente com as pessoas. Os canadenses e britânicos são meus olhos eorelhas. E quando eu me encontro com líderes de segurança palestinos e militares israelenseslíderes, aliás, trago os canadenses e britânicos comigo. Sermultinacional é um ponto muito forte.Outro ponto forte é que nos foi dada permissão desde o início para trabalharcom todos os lados deste conflito, exceto os terroristas. Isso significa que trabalhamos diariamentecom palestinos e israelenses – algo único na região,Acredite ou não. Em um determinado dia, poderei me encontrar em Ramallah com o ministro dainterior ou o comandante das forças de segurança nacional da Autoridade Palestina empela manhã e depois se reunir com o diretor geral do Ministério de IsraelDefesa à tarde.Minha equipe e eu frequentemente visitamos a Jordânia e o Egito e até recebemospermissão para coordenar com os Estados do Golfo. Nossa palavra de ordem é avançarcuidadosamente, em total coordenação com todos os lados. E mostrarei em alguns minutos comoisso está funcionando. Também estamos em rede com todas as outras missões da regiãotrabalhando o conflito árabe-israelense. Minha equipe e eu estamos em contato diário com um grupochamado EUPOL COPPS. É uma equipe de policiais europeus que realmente moram láque são acusados ​​de reforma da polícia civil palestina – o policial na batida.E também estamos trabalhando em estreita colaboração com eles na reforma da Palestinasistema judicial. Estamos bem ligados aos esforços do quarteto especialrepresentante, Tony Blair, e sua equipe. Estamos amarrados com um colega meudo Estado-Maior Conjunto – Tenente. Gen. Paul Selva, Força Aérea dos Estados Unidos, que é omonitor de roteiro e se reporta diretamente ao Secretário de Estado Clinton.E nos encontramos com uma variedade de outros atores internacionais na região nocurso de nossa coordenação, variando de países individuais, organizações não-governamentaisorganizações a funcionários das Nações Unidas. Mas talvez o mais importanteA coisa sobre quem somos é que vivemos na região. Nós não pára-quedas por umalguns dias e depois vá para casa. Nós ficamos lá. Em uma região onde entender orealidade no terreno ao construir relacionamentos é a pedra angular da obtençãoalgo feito, você tem que investir tempo e nós fizemos isso.Estive fora de casa, como você ouviu, por cerca de três anos e meio. Minhasrotineiramente, os funcionários estendem seus passeios e alguns estão fora por mais tempo do que euter. Se alguém dirigisse pelo consulado americano em Jerusalém tarde naà noite ou em um fim de semana, ele via algumas luzes acesas no prédio. Muitas vezesesses são os meus caras. Eu acho que foi Disraeli quem disse: “O segredo do sucesso éconstância de propósito “.Então, deixe-me contar um pouco da história e descobrir onde estivemos desdeMarço de 2005. O general Kip Ward foi o primeiro comandante da USSC e suaA missão era iniciar o processo de treinamento e equipamento da Palestina


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forças de segurança. Mas sua missão foi, francamente, capturada pelos israelensesdesmembramento da Faixa de Gaza em 2005 e ele nunca fez um trabalho nesse sentidotarefa particular.Quando ele me passou o comando em dezembro de 2005, ele disse: “Boa sorte”. Pequenoeu apreciei quanta sorte eu precisaria, porque um mês depois, o Hamas venceuas eleições para o Conselho Legislativo da Palestina e minha missão mudou da noite para o dia.Nos primeiros dezoito meses que estive lá, enfrentamos uma situação de um Hamasgoverno nos territórios palestinos ou um governo de unidade liderado por um Hamasprimeiro ministro.Portanto, como resultado, nos concentramos em coordenar a atividade internacional para ajudar a obter oEconomia de Gaza, principalmente através da coordenação das atividades de Israel, Egito,e os palestinos nas grandes passagens de fronteira em Gaza em um lugar chamadoRafah e Karni. Também coordenamos a assistência de treinamento britânica e canadenseà Guarda Presidencial da Palestina, que administrava essas passagens de fronteira.E porque a Guarda Presidencial se reportou diretamente ao Presidente Abbas enão foi influenciado pelo Hamas, eles foram considerados no jogo. Mas todosoutras forças de segurança sofreram muito com a negligência do Hamas, o não pagamento desalários e perseguição, enquanto o Hamas criou suas próprias forças de segurançacom pródigo apoio do Irã e da Síria. Em junho de 2007, como acho que a maioria de vocêssabe, o Hamas lançou um golpe na faixa de Gaza contra os legítimosForças de segurança da autoridade palestina lá.E aqueles patrocinados pelo Irã e pela Síria, bem equipados, bem financiados e bem-milicianos armados do Hamas derrubaram a segurança da Autoridade Palestina legítimaforças, tendo em mente que esses caras não tinham sido pagos por dezesseis meses e elesestavam mal equipados e mal treinados. Mantenha esse pensamento em mente. E apesartudo isso, as forças palestinas revidaram por cinco dias e perderam várias centenasmorto e ferido. Mas no final de tudo isso, o Hamas ainda venceu, e minha missãomudou novamente, muito dramaticamente.Com a nomeação do Primeiro Ministro Salam Fayad e seu tecnocratagoverno do presidente Mahmoud Abbas em junho de 2007, nosso foco mudounovamente de Gaza para a Cisjordânia. Em julho, o presidente Bush anunciou um pedidoao Congresso que US $ 86 milhões sejam fornecidos para financiar um programa de assistência à segurançapara as forças de segurança palestinas, eo Congresso concordou prontamente. Voltamosno jogo novamente.O que ele não disse foi que, nos primeiros dezoito meses, tivemos zeroorçamento operacional – não tínhamos dinheiro. Eu era realmente um coordenador de outras pessoasesforços. Mas desta vez, na verdade, tínhamos dinheiro no bolso e uma missão a cumprirsair e alcançar. E desde então, seguimos um azimute consistente deapoio ao governo moderado do presidente Abbas e do primeiro-ministroFayad na Cisjordânia.


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A administração e o Congresso dos EUA forneceram US $ 75 milhões adicionaisano, elevando para US $ 161 milhões que o USSC pôde investir no futuropaz entre Israel e palestinos através de uma segurança melhorada. E daínós fizemos? Correndo o risco de aborrecer você, fizemos isso em quatro áreas principais. Primeiro: Traine equipar. Embora trabalhemos de perto com a Guarda Presidencial agora, nósconcentraram-se em transformar as forças de segurança nacional palestinas em umGendarmaria palestina – uma força policial organizada ou unidades policiais, por assim dizer -reforçar o trabalho realizado pela polícia civil aconselhada pela União EuropeiaUnião.O treinamento é um programa de quatro meses no Jordan International Police TrainingCenter – abreviamos como JIPTC – fora de Amã. Possui umQuadro de treinamento policial EUA-Jordânia e um currículo desenvolvido nos EUA que éforte em direitos humanos, uso adequado da força, controle de tumultos e como lidar comdistúrbios. O treinamento também está focado na coesão e liderança da unidade.Agora, você pode perguntar, por que Jordan? A resposta é bastante simples. Os palestinosqueriam treinar na região, mas queriam ficar longe do clã, da família einfluências políticas. Os israelenses confiam nos jordanianos, e os jordanianos eramansioso para ajudar. Nosso equipamento é totalmente não-letal e é totalmente coordenado com ambosos palestinos e os israelenses. Certifique-se de entender isso. Nós nãofornecer qualquer coisa aos palestinos, a menos que tenha sido completamente coordenadacom o estado de Israel e eles concordam com isso. Às vezes esse processo me levamaluco – eu tinha muito mais cabelo quando comecei – mas, no entanto, nós fazemos isso funcionar.Não entregamos armas ou balas. O equipamento varia de veículos ameias. Também formamos, agora, três batalhões – uma média de cincocem homens cada – do JIPTC e de outro batalhão estão atualmente em treinamento.Os graduados também foram extensivamente educados pelos jordanianos, querealmente se empenharam nessa tarefa, na lealdade à bandeira palestina e àPovo palestino.E o que criamos – e digo isso com humildade – o que criamos sãohomens novos. A idade média dos graduados é de vinte a vinte e dois anos eesses jovens, quando se formam, e seus oficiais acreditam que seusmissão é construir um estado palestino. Então, se você não gosta da idéia de um palestinoestado, você não vai gostar do resto desta conversa. Mas se você gosta da ideia de um palestinoestado, ouça.Permitam-me citar, por exemplo, um trecho das observações de graduação de umalto funcionário palestino enquanto falava com as tropas reunidas na Jordâniamês. Ele disse: “Vocês da Palestina aprenderam aqui como prover osegurança do povo palestino. Você tem uma responsabilidade com elese para vocês mesmos. Você não foi enviado aqui para aprender a lutar contra Israel, mas vocêforam enviados aqui para aprender a manter a lei e a ordem, respeitar o direito de todos


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de nossos cidadãos e implementamos o estado de direito para que possamos viver em paz esegurança com Israel “.Agora, após o retorno desses novos homens da Palestina, eles mostrarammotivação, disciplina e profissionalismo, e eles fizeram taldiferença – e não estou inventando isso – que os comandantes seniores da IDF me perguntamcom frequência: “Quantos mais novos palestinos você pode gerar ecom que rapidez, porque é nossa maneira de deixar a Cisjordânia. “A segunda área em que nos concentramos foi a capacitação no Ministério daInterior. Pode parecer uma tarefa mundana, mas é absolutamente vital, porqueestamos tentando formar um governo normal. Na Autoridade Palestina, oministro do interior é responsável por todas as forças de segurança do primeiro ministroe presidente. E quando Gaza caiu, o Ministério do Interior caiu com ele, o que realmentenão foi uma coisa ruim porque o ministério havia sido dominado pelo Hamas, e oO ministério estava focado na construção do que se chama Força Executiva -que era a alternativa do Hamas às forças de segurança legítimas. E quando oministério caiu, foi uma das coisas boas que aconteceu em junho de 2007.Bem, o novo ministro designado por Fayad literalmente não tinha mais ninguém com quem trabalharquando ele entrou em seu escritório, e como ele se queixou de mim, ele nem sequer teveuma máquina de escrever. Pense sobre isso. Quem fala sobre máquinas de escrever hoje em dia? Mas elenem sequer tinha uma máquina de escrever. Nos últimos dezoito meses, investimosfundos e pessoal consideráveis ​​para tornar o ministério um braço líder daGoverno palestino com capacidade de orçar, pensar estrategicamente eplanejar operacionalmente. Como eu disse, é a chave da normalidade para a Palestina. Segurançaas decisões na Palestina não são mais tomadas por um homem no meio da noite.Nisso, percorremos um longo caminho.Infraestrutura é a terceira área. É difícil descrever como decrépito foi oInstalações de segurança palestinas que encontramos pela primeira vez – não são realmente adequadas parahabitação. Nos últimos dezoito meses, trabalhamos com palestinoscontratados para construir uma faculdade de treinamento de ponta para a Guarda Presidencial emJericó, bem como uma nova base operacional que abrigará – por uma questão defato, está abrigando agora – mil dos gendarmes da NSFJordan no topo de uma colina fora da cidade de Jericó.Estamos planejando construir outra dessas bases operacionais em Jenin eé com o pleno acordo e endosso do exército israelense. Também estamos emno meio da reconstrução de um importante centro de treinamento de policiais militares palestinos,também em Jericó. E eu tenho que lhe dizer, o orgulho e a confiança que obeneficiários desta exposição de trabalho tem sido uma observação persistente dae visitantes aliados a esses sites, incluindo frequentes delegações do congressoque foram lá. Pela primeira vez, acho justo dizer que o palestinoas forças de segurança sentem que estão em uma equipe vencedora.


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E a quarta área em que focamos é o treinamento de líderes seniores. Isso pode parecermeio bobo – mas na verdade é um pequeno programa – mas, na minha opinião, é provavelmente oum dos maiores valores duradouros. Nós já formamos duas classes de pessoasnas fileiras do major, tenente-coronel e coronel de oito semanascurso semelhante a um seminário, onde obtemos trinta e seis homens de todos os serviços de segurançajuntos e eles aprendem a pensar sobre os problemas atuais e comooperar em conjunto e com respeito aos padrões internacionais. É o mais popularcoisa que fazemos.Eu estive em duas graduações e é como a graduação na faculdade. Eles trazem seusfamílias, todos os seus líderes estão lá; todo mundo está vestido. É realmentealgo para contemplar, porque eles sentem que agora estão entrando nocomunidade de nações no fato de estarem sendo tratados como líderes seniores porpessoas cujo tempo pode estar chegando para realmente conduzir suas próprias vidas como um estado.Damos um exame final neste curso. É uma pergunta de redação que eles precisam responder.E a questão do ensaio é retirada de um menu de dez. E pode surpreendê-loaprenda que o ensaio mais popular – mais de 50% seleciona esseconsistentemente – é: “Por que os direitos humanos são importantes na Palestina?” Agora, quem fariaesperava isso? E você sabe o que? Os graduados líderes seniores têmpassou a promoções e posições mais responsáveis.O novo comandante de batalhão da unidade de treinamento na Jordânia, a quem visitei pela última vezsemana, ele se formou recentemente no curso de líder sênior e está orgulhoso desoco que ele está pegando o que aprendeu lá e aplicando para liderar seu novounidade de quinhentos homens e antecipando seu retorno à Cisjordânia.Ok, então o que nós e os palestinos – eu tenho que enfatizar – o queos palestinos conseguiram? Porque sou um provedor de força – ajudo-os. Maseles fazem muito isso eles mesmos. Vamos falar sobre fatos no terreno. O USSCparceria de segurança com os palestinos e jordanianos e os israelenses agorano seu décimo oitavo mês. Os resultados estão além das nossas expectativas mais otimistas,e eles se relacionam diretamente com o título desta palestra, “Paz através da segurança”. Os fatosno chão mudaram e continuarão a mudar.Não sei quantos de vocês sabem, mas ao longo do último ano e meio, oOs palestinos se envolveram em uma série do que chamam de ofensivas de segurançaem toda a Cisjordânia, surpreendentemente bem coordenada com o exército israelense, emum esforço sério e sustentado para devolver o Estado de direito à Cisjordânia erestabelecer a autoridade da Autoridade Palestina. Começando em Nablus, entãoJenin, Hebron e Belém, eles chamaram a atenção dos israelensesestabelecimento de defesa por sua dedicação, disciplina, motivação e resultados.E eu tenho que lhe dizer, os caras treinados na Jordânia são a chave. Deixe-me insistirHebron por um minuto, porque se algum de vocês conhece Hebron, isso é muitolugar difícil, ok? É a maior cidade da Cisjordânia, tem uma área muito grande e


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população agressiva de colonos, e é um local muito sagrado para o povo judeu epara o povo árabe. Há um ano, a IDF rejeitou qualquer sugestão de que oAutoridade Palestina deve poder reforçar sua guarnição em Hebron, quehavia uma pequena força de apenas quatrocentos policiais e policiais para isso, omaior província da Cisjordânia.E queríamos reforçá-los com alguns dos graduados do Jordãoprograma. Eles disseram que não. No entanto, o desempenho desses graduados treinados na Jordânia emJenin, que foi sua primeira implantação, foi tão impressionante que seis meses depois,as IDF não apenas permitiram o reforço em Hebron, mas o lideraram, facilitaram eestendeu. Ainda está acontecendo. E os resultados desse reforço foramelétrico. Havia aldeias na província de Hebron que não tinham vistopolicial palestino uniformizado desde 1967. Pense nisso. Não mais.Tornara-se o lugar onde a lei tribal, a sharia, substituíra a lei secular.lei da Autoridade Palestina. Deixe-me dar um exemplo de algo que euo pensamento era fascinante. O governador de Hebron me disse que – cerca de trêsmeses atrás – que as forças de segurança haviam encontrado quatro homens culpadosde algum tipo de organização criminosa, e eles os encarceraram, estavam na prisão.E fiel à forma, na manhã seguinte, o governador entra em trabalho e descobrequatro sheiks sentados do lado de fora de seu escritório, e ele sabia o que estava por vir. Estes foramcaras do clã mais poderoso da região de Hebron e sua experiência comesses caras no passado sempre foram “Devolva nossos caras, você não pode tereles, nós os temos, sabemos como lidar com isso. “Bem, este dia foidiferente. Ele disse que estava sentado em seu escritório, eles entraram e o chefe sheikdisse: “Sabemos que você pegou quatro de nossos homens ontem à noite.assistindo o que você tem feito aqui nos últimos dois meses. Nós apenas temos quediga que acreditamos em você e você pode tê-los. Não sabemos comolidar com esses caras, eles são seus, a autoridade está de volta, vamos lá. “[Aplausos.]Bem, eu estava em Hebron na semana passada, onde uma empresa – cerca de cento evinte e cinco homens – do segundo batalhão especial treinado pela Jordânia daforças de segurança está operando sob a autoridade da área palestinacomandante, reforçando a polícia e fornecendo uma presença de gendarme no queOslo chamou a Área A e também na Área B, que é, de acordo com Oslo, o controle israelense.Por que eles estão na área B? Porque o comandante do exército israelense na área diz:”Preciso da ajuda deles e posso confiar nesses caras – eles não mentem mais para mim.”Essa é, novamente, uma transformação bastante significativa. E eu vou te dizer que o que euvi, e o que eu recebo de meus canadenses e britânicos que viajam maisdo que eu, é que a transformação no que foi sem dúvida o mais politicamente maiscidade difícil nos territórios palestinos tem sido profunda. E no meio de tudoisso, não houve confrontos – nenhum confronto – entre a segurança palestinaforças e as FDI ou as forças palestinas e os colonos israelenses que


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passou a viver nas áreas. Agora, isso é incrível, e acho que somos bonitossatisfeito com isso.Em toda a Cisjordânia, essas campanhas de segurança incluíram o fechamentoem gangues armadas em meio a uma presença visível da polícia, desmantelando milícias ilegais,trabalhando contra atividades ilegais do Hamas e concentrando-se na segurança e proteçãode cidadãos palestinos. O crime acabou. As adolescentes de Jenin podem visitar seusamigos depois do anoitecer sem medo de serem atacados. As lojas palestinas estão agora abertasdepois do anoitecer – eles nunca foram. Um ano atrás eles não estavam.E a vida está se aproximando do normal em muitas dessas áreas. Em um relatório publicado emfinal de fevereiro, o Fundo Monetário Internacional, que sempre critica atodo mundo, escreveu que “Durante 2008, a autoridade palestina fez consideráveisprogresso no estabelecimento de segurança em várias cidades palestinas na Cisjordâniadestacando forças policiais e de segurança. Isso trouxe uma grande quantidade deestabilidade e confiança nos negócios, e 2008 foi o ano mais lucrativo para oAutoridade Palestina na última década. “Agora, na minha reunião com comandantes palestinos na semana passada de Tulkarm eNablus, no norte, para Hebrom e Belém, no sul, houve profundasconfiança em sua capacidade e comentários positivos sobre sua cooperação como exército israelense na área. Surpreendentemente, em Belém, o comandante da áreaobservou com orgulho que ele e o comandante da brigada israelense local elaboraram umacordo onde o toque de recolher que Israel sempre aplicou desde 2002 no OcidenteBanco não se aplica mais em Belém e que os palestinos estão agoraautorizado a executar seus próprios pontos de verificação para controlar a atividade de contrabando 24 horas por dia, 7 dias por semana.A situação pode ser frágil; existem muitos desafios pela frente. Mas isso é realprogresso na mudança de fatos no terreno. Mas o grande desafio – e esse é oum que eu quero que todos vocês levem embora se você não tirar mais nada hoje à noite – estavaJaneiro de 2009. Como diriam os oficiais ingleses da minha equipe, a prova dopudim está comendo. E, no ano passado, nenhum desafio de segurança noCisjordânia chegou perto do desafio que os palestinos tiverammanutenção da lei e da ordem durante a Operação Cast Lead – o campo israelenseinvasão de Gaza em janeiro.Antes da invasão terrestre, meus colegas da IDF alertaram com confiança queuma agitação civil maciça na Cisjordânia estava chegando. Alguns até previram um terçointifada – algo que eles temiam, mas estavam dispostos a arriscar para parar o fogo do foguetecontra o sul de Israel. No entanto, como se viu, nenhuma dessas previsões era verdadeira.Houve manifestações, houve alguns comícios barulhentos, mas os dias prometidos dea raiva exigida repetidamente pelo Hamas não se materializou.Porque foi isso? Bem, havia duas razões. O primeiro foi, eu acho, o novoprofissionalismo e competência das novas forças de segurança palestinasgarantiu uma abordagem medida e disciplinada da agitação popular. Seus


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as orientações do primeiro ministro e presidente eram claras: permitir manifestações,mas não permita que se tornem violentos, e mantenha os manifestantes afastadosos israelenses.Desta vez, diferente de qualquer outra época, o presidente palestino e o primeiro-ministroministro tinha ferramentas adequadas para a tarefa. A IDF também sentiu – após a primeira semana oupara que os palestinos estivessem lá e pudessem confiar neles. Por uma questão deDe fato, boa parte do exército israelense partiu para Gaza da Cisjordânia -pense nisso por um minuto – e o comandante esteve ausente por oitodias. Isso mostra o tipo de confiança que eles estavam depositando nessas pessoas agora.De qualquer forma, os israelenses deliberadamente mantiveram um perfil discreto, ficaram longe domanifestantes e coordenou suas atividades diárias com os palestinos paraCertifique-se de que eles não estavam no lugar errado, na hora errada, por um erro acidentalconfronto ou apenas para ficar fora do caminho das manifestações que estavam por vir. assimnormalmente o comandante palestino chamaria o comandante israelense na áreae diga: “Temos uma demonstração que vai do ponto A ao ponto B. Isso é muitoperto do seu posto de controle aqui na Bet El. Agradeceríamos por duas horas sevocê deixaria o posto de controle para que pudéssemos passar os manifestantes,traga-os de volta, você pode voltar. “E foi exatamente isso que eles fizeram – incrível. Manifestações generalizadas contraa invasão de Gaza ocorreu, é claro. Mas eles eram em grande parte pacíficos e elesnunca saiu do controle. A polícia e a gendarmaria aplicaram o treinamento quetinha aprendido na Jordânia e, ao contrário de eventos passados, nenhum palestino foi mortona Cisjordânia durante as três semanas da presença israelense no solo emGaza. Isso é muito bom.A segunda razão, que acho que precisamos estudar um pouco mais – etalvez o Instituto Washington possa nos ajudar com isso – era algo que eu não esperava. Euouvi isso no norte, ouvi no sul. O tema consistente foi queembora as pessoas na Cisjordânia não tenham apoiado a invasão de Gaza – comoNa verdade, eles estavam extremamente zangados com Israel por fazê-lo – eles nãoapóie o Hamas ainda mais.O que estou dizendo aqui é que eles mostraram seu apoio às pessoas por sanguedrives, roupas, alimentos, coisas assim. Mas eles não estavam lá fora parademonstrar em favor do Hamas. Eles estavam lá fora para demonstrar a favor deo povo de Gaza. Mas o Hamas claramente não estava em seu cartão de dança. Por quê?Como o Hamas foi visto como causador de desordem e desastre em Gaza,e as pessoas na Cisjordânia simplesmente não queriam mais isso. Além disso, eles tinhamuma força de segurança entre eles que eles estavam começando a respeitar. Do jeito que eudiria que a perspectiva de ordem superava a perspectiva de caos.Ok, então para onde vamos a partir daqui? Se o Congresso o autorizar, o USSC irácontinuar nossas iniciativas com o Ministério do Interior da Palestina para transformar,


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profissionalizar e reestruturar as forças de segurança palestinas na Cisjordâniaatravés de mais treinamento e equipamento, mais capacitação, trabalho intensificadocom a União Européia e mais infraestrutura. Temos planos nos livrosagora para treinar e equipar mais três batalhões na Jordânia – isso é aproximadamentemil e quinhentas outras forças de segurança nacional e mais duas operaçõescampos de base a serem construídos para abrigá-los. Temos planos de expandir nossa equipe sêniortreinamento de líderes para incluir oficiais de nível médio.Estamos cientes de que é necessário um sistema logístico e administrativo funcional.estrutura exclusiva da Autoridade Palestina, e estamos trabalhando duro como Ministério do Interior e os chefes de segurança a projetar algo que funcionepara os palestinos. E estamos trabalhando em estreita colaboração com os comandantes militares israelenses emCisjordânia a explorar opções para reduzir ainda mais a pegada dasA capacidade palestina e as habilidades comprovadas aumentam. Houve progressojá – quero ter certeza de que você sabe disso – quanto aos esforços da IDF para apresentaruma presença de segurança israelense reduzida, especialmente no norte.Através dos esforços de nossa equipe britânica em Ramallah, também assumimos oorganização de defesa civil palestina negligenciada. A maioria de vocês nunca ouviu falar demas esses são os primeiros a responder. Estes são os paramédicos e as ambulânciase os bombeiros. Nós os colocamos sob nossas asas. Eles estão no nosso orçamento. Nós somosvai ajudá-los. E também temos algo em nosso bolso chamado WestIniciativa de Treinamento do Banco Mundial, onde planejamos continuar uma série de cursos emCisjordânia em logística, liderança, primeiros socorros, manutenção, idioma inglês,treinamento da equipe do batalhão e educação do motorista. Estes são liderados pelos nossos britânicos eOficiais turcos com o objetivo de, eventualmente, entregar isso aos palestinossi mesmos.Bem, deixe-me voltar ao tema da paz através da segurança. Pode realmenteacontecer? Essa é difícil. Ainda temos um longo caminho a percorrer? Você aposta que sim, eos desafios ao longo do caminho são formidáveis. O tempo pode não estar do nosso lado. Muitoum trabalho sério precisa ser feito sobre o terrorismo, e estamos explorando ativamenteopções com os palestinos, com os jordanianos e com os israelenses. Se nós somoster um estado palestino, há também um trabalho sério pela frente nas fronteiras egerenciamento de travessias, no qual os canadenses da minha equipe estão na liderança.E, claro, há Gaza e as formações armadas do Hamas queapresentar um enorme desafio para o futuro de um estado palestino.Mas eu diria a você que não há esperança. A presença contínua na região de umequipe pequena, mas dedicada, de oficiais americanos, canadenses, turcos e britânicosque trabalham com todos os lados, que moram lá e que entendem o terreno de uma maneirasenso militar está começando a dar frutos. Estamos construindo novos fatos no terrenode baixo para cima, e temos parceiros genuínos no Reino da Jordânia, oAutoridade Palestina e o Estado de Israel. Não podemos fazer tudo, é claro. oos negociadores e os políticos têm seu trabalho cortado para eles, mas acreditamos


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estamos criando condições, uma base de segurança, se você preferir, que fará com quetarefa muito difícil um pouco mais fácil.Eu levo a sério as palavras muito repetidas do meu amigo, um muito sênior, duro,líder pragmático das forças de defesa de Israel. Ele era um crítico severo.Não mais. Agora ele diz – e eu estou citando ele aqui diretamente de um jornalarticle— “O USSC está fazendo um ótimo trabalho, e como os palestinos fazem mais, nós[os israelenses] farão menos. “Agora, para mim, essas são palavras para viverpor e para tornar realidade.Então, novamente, o tema desta palestra, Paz através da Segurança: o caminho para a paz nesteregião é muito difícil. Todos vocês sabem disso. Eu diria que passaflorestas de mal-entendidos, falta de confiança, feridas antigas, problemas políticos e institucionaisfraqueza e spoilers que gostariam de ver todos nós falhar. E há perigoscada passo do caminho. Mas em comparação com os anos anteriores, estamos agora nessa estrada,e podemos distinguir os contornos do destino que temos pela frente. Estamos nos movendofrente. A paz através da segurança não é mais um sonho impossível. Eu acho que foiHerzl, que disse: “Se você quiser, não é um sonho”.Como oficial militar profissional, aprecio a cautela de Israel e os palestinosimpaciência. Mas, às vezes, é útil olhar para trás como você olha para a frente. Eurelembrar vividamente uma reunião em fevereiro com um oficial endurecido da IDF com granderesponsabilidade pela segurança de Israel. Estávamos conversando em sua sede sobreo que não aconteceu na Cisjordânia em janeiro e as perspectivas para o futuro.Ele se recostou na cadeira, sorriu e disse: “A mudança entre os novosOs homens palestinos no ano passado são milagrosos. A minha foi a geração quecresci com intifadas, e agora espero que meus filhos não tenham que fazer omesma coisa. “E, como resultado, ele prometeu correr riscos prudentes para mudar as coisaspara a frente, e ele tem sido fiel à sua palavra. Ele continua cauteloso, mas esperançoso. Eutambém.Certo, prometi a você duas histórias de Churchill, então vou terminar com uma. E aúltima linha desta história, quero que você pense, porque é assim que vemosagora em maio de 2009 no USSC. E este é um dos meus favoritoshistórias sobre Churchill. Espero que não ofenda ninguém no grupo. Era tardena Segunda Guerra Mundial. A maré estava claramente indo a favor dos Aliados, e assimA secretária de Churchill estava agendando consultas para ele com lobby civilgrupos. E eis que neste dia em particular, a secretária havia agendado umencontro com a presidente da União Britânica de Temperança Cristã. OK.[Risos.] Você pode ver para onde isso está indo, tenho certeza.Na hora marcada, o grande escritório de Winston em Whitehall andava a passos largossenhora com um chapéu grande que andou na frente de sua mesa e sem parar para uma respiração começou a repreendê-lo sobre seus hábitos de bebida. [Risos.] “Winston”, eladisse: “calculamos a quantidade de bebidas intoxicantes que você temconsumido desde o início desta guerra e ocuparia seu escritório na metade

do chão ao teto. Você é uma desgraça. O que você tem a dizer paravocê mesmo?”Bem, novamente, Winston, nunca perdendo as palavras, supostamente se mudou para o ladode sua mesa, colocou as mãos no bolso, e ele olhou para o chão, eleolhou para o teto e disse: “Ah, sim, senhora, muito realizadomas muito mais a ser feito. “[Risos


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Perdemos 40 anos falando sobre nada, não fazendo nada ‘: Pappe destrói o processo de paz

Perdemos 40 anos falando sobre nada, não fazendo nada ‘: Pappe destrói o processo de paz
A limpeza étnica de cerca de 500 aldeias em 1948 foi seguida pela limpeza étnica de 36 aldeias palestinas dentro de Israel entre 48 e 56 e a criação da Faixa de Gaza como campo de refugiados para palestinos expulsos. Desde o início dos anos 60, em um “lobby” israelense de generais e políticos exigiu que Israel também colonizasse a Cisjordânia. David Ben-Gurion ficou no caminho, mas em 1964 ele foi expulso do governo e o lobby ganhou poder.

Ilan Pappe,
Ontem à noite, Ilan Pappe fez um discurso brilhante sobre a cruel ilusão do processo de paz em um salão da Universidade de Nova York com 200 pessoas de todas as idades. Esta tarde, ele fala em Columbia, e se você estiver na vizinhança, deve ir. Não consigo pensar em uma explicação mais convincente dos contornos políticos do conflito neste momento. Pode-se diferir com partes da tese de Pappe, mas sua análise do serviço do processo de paz à colonização voraz é indiscutível. E seu argumento foi iluminado pela empatia com os israelenses; portanto, não é um programa de violência, mas de transformação pacífica.

O que o professor anglo-israelense disse?

Durante décadas, os intelectuais tentaram e falharam em explicar a raiz do conflito como um projeto colonial de colonos. Agora, finalmente, esse paradigma entrou em moda na academia; e é agudo e poderoso, e ajuda a explicar a relevância da Palestina para o Oriente Médio e o mundo em geral.

O entendimento colonial dos colonos substitui um discurso de Israel e da Palestina como um conflito hegemônico entre dois movimentos nacionais, um problema de “negócios” mais do que um “humano”. Nesse entendimento, os negociadores poderiam gerenciar o conflito e presumir oferecer uma divisão justa do imóvel, inclinado para um lado porque era o mais forte; mas o resultado desse modelo fracassado é o que vemos nos mapas cada vez menores da Palestina: menos e menos terras, agora meras migalhas para os povos indígenas.

O modelo colonial dos colonos é preciso porque captura o espírito do sionismo de 1882 até o presente: um projeto para estabelecer a terra e lidar com os povos indígenas por um processo de “eliminação e desumanização”.

Como os colonos da América do Norte, os colonizadores sionistas estavam frequentemente escapando da discriminação na Europa. “Eles foram embora porque foram perseguidos, porque se sentiam inseguros – na verdade, estavam sob ameaça existencial e procuravam refúgios”, disse Pappe. “Eles deixaram o continente com uma passagem de ida e a noção de que não vão voltar”.

Os fundadores não tinham ilusões sobre o que estavam fazendo. Pappe disse que os planos para a limpeza étnica da Palestina se originaram no início da década de 1940, quando oficiais sionistas compilaram listas das aldeias palestinas e de suas populações.

A maravilha do projeto sionista foi que a Segunda Guerra Mundial foi entendida como marca do fim do colonialismo; mas na Palestina o colonialismo foi aprovado. Autoridades dos EUA no terreno pediram o retorno dos refugiados em 1948 e mais tarde (como relatamos), mas a Casa Branca desistiu. Funcionários do Departamento de Estado e da CIA e emissários de Harry Truman disseram que não importava como os refugiados haviam saído (aqui Pappe creditou Irene Gendzier); eles tinham o direito de retornar, mas a Casa Branca adotou o discurso israelense. E uma política de garantir aos refugiados seu direito de retornar, um direito rotineiramente honrado na Europa, foi anulada em Israel e na Palestina.

Quando a mensagem não apenas dos Estados Unidos – quando a mensagem das comunidades internacionais era que, embora o colonialismo dos colonos em outros lugares seja algo do passado, o genocídio das pessoas, a eliminação das pessoas, a tomada pela força da pátria de outra pessoa, é algo que pertence até o período anterior à Segunda Guerra Mundial e não após a Segunda Guerra Mundial – este é o período da descolonização, este é o período que, pelo menos eticamente, isso não faz parte do discurso normativo – apesar disso, a mensagem para Israel é você não está incluído nesta conversa. E muitos grandes filósofos da moral naquela época na Europa, nos anos 50 e 60, poderiam fazer o impossível, como hoje estão fazendo outros … Você pode adotar princípios universais sobre todos os lugares do mundo, exceto Israel. Ninguém explica esse excepcionalismo. Ninguém constrói nenhuma infraestrutura lógica para esse excepcionalismo. Esse excepcionalismo é um dado adquirido.

E o excepcionalismo serviu bem a Israel. A limpeza étnica de cerca de 500 aldeias em 1948 foi seguida pela limpeza étnica de 36 aldeias palestinas dentro de Israel entre 48 e 56 e a criação da Faixa de Gaza como campo de refugiados para palestinos expulsos. Desde o início dos anos 60, em um “lobby” israelense de generais e políticos exigiu que Israel também colonizasse a Cisjordânia. David Ben-Gurion ficou no caminho, mas em 1964 ele foi expulso do governo e o lobby ganhou poder. Em 67 eles assumiram a Cisjordânia.

E praticamente a partir de 1967, Israel iniciou um discurso de paz que enganou o mundo. Este foi o elemento mais perturbador da palestra de Pappe. Você poderia dizer que estava no campo da paz e os líderes ganharam prêmios Nobel por um plano de “conter a população indígena dentro de enclaves que não têm influência” na sociedade em geral. As pessoas participam do processo de paz para sentir que estão fazendo o bem, mas estão apenas prolongando um desastre para os palestinos. Eles perdem mais terras a cada dia. Gaza é um lugar de “desumanidade, barbárie e fome”. Judeus americanos que ao longo dos anos viram a Cisjordânia cinco vezes sentem que estão fazendo algo para aliviar as terríveis condições.

Porque se uma lógica de desumanização e eliminação do povo palestino é implementada em nome da paz, em nome da reconciliação, em nome da coexistência, ela tem imunidade; e essa imunidade é conquistada não apenas porque o discurso é muito inteligente, mas porque também convence os palestinos a se unirem, também convence pessoas conscientes ao redor do mundo a se unirem – no momento em que se trata de paz.

Israel também buscou legitimidade para suas ações coloniais por “projetos surpreendentes da humanidade”. Mas, de fato, os dois não são mutuamente exclusivos. Durante a primeira fase do sionismo, “foi a construção da infra-estrutura do estado a partir de quase nada, a criação de uma nova cultura, a integração de centenas de diferentes sociedades imigrantes e a moldagem em uma sociedade. Alta tecnologia e assim por diante. ” Na segunda e terceira fase, “as comunidades emergem com arte moderna, literatura moderna, muita liberdade para o indivíduo, como a cidade de Tel Aviv manifesta”.

Todas essas conquistas podem ser toleradas dentro de um projeto colonialista de colonos. Ou seja, você pode continuar a desumanizar, pode continuar a eliminar a população nativa e, ainda assim, se destacar em outros aspectos da vida para o benefício da sociedade colonial dos colonos.

A legitimidade internacional de Israel emprestou uma imprimatur à brutalidade e carnificina dos líderes dos vizinhos de Israel. Iêmen, Síria e Iraque eram sociedades opressivas, em certa medida, devido à influência anacrônica do sionismo. Embora não; nem toda a culpa está em Israel. (Isso se encaixa na visão de que o Egito foi cimentado como ditadura para 80 milhões de pessoas por 30 anos – por causa do abençoado processo de paz.)

Boas pessoas foram manipuladas pelo processo de paz, para acreditar que as desapropriações de Israel eram temporárias.

As pessoas acreditam nisso porque precisam resolver suas dissonâncias cognitivas. Mas é claro que 50 anos mostram que talvez Israel antes de 67 fosse temporário, aos 19 anos, mas Israel com a Cisjordânia definitivamente não é temporário. É isso. Este é o estado de Israel, do rio Jordão ao Mediterrâneo. Existe apenas um estado e sempre existe apenas um estado. É chamado o estado de Israel…

Então, tínhamos muita energia – energia diplomática, energia acadêmica, energia de boa vontade, se você investisse em um processo de paz genuíno, baseado na versão mais sofisticada do colonialismo sionista dos colonos, que não levava a lugar algum … O tempo não foi desperdiçado pelo lado de Israel . Mas perdemos tempo se fôssemos genuínos buscadores de paz e reconciliação. Nós realmente perdemos tempo, ainda estamos perdendo tempo.

DETECTAR IDIOMAINGLÊSESPANHOLITALIANOPORTUGUÊSESPANHOLINGLÊS5000/5000Limite de carateres: 5000TRADUZIR OS 5000 CARATERES SEGUINTESÉ como a velha piada de procurar uma chave perdida onde há um candeeiro na rua, embora não seja onde a chave foi perdida.

A chave não se perdeu na solução dos dois estados, na idéia de partição, não se perdeu no paradigma do conflito na Palestina como uma guerra de dois movimentos nacionais. A chave está perdida na escuridão da realidade colonialista dos colonos.

Chegamos a um momento crítico no conflito. Precisamos abandonar os paradigmas históricos que negam ser o colonialismo dos colonos. É importante para os ocidentais insistir que se trata de um projeto colonialista de colonos, para que surja uma nova compreensão na corrente principal de como resolver o problema, acabando com o sionismo. Uma grande pressão precisa ser exercida sobre a sociedade israelense para que surjam anti-sionistas radicais. Professores e estudantes ocidentais, jornalistas e ativistas têm grandes papéis a desempenhar aqui. Apoie o boicote ao desinvestimento e às sanções, disse Pappe. Fale sobre apartheid e genocídio. Quando ele realizou uma conferência em sua escola, a Universidade de Exeter, no Reino Unido, sobre o colonialismo dos colonos, a embaixada de Israel e o conselho de deputados da comunidade judaica e até o escritório do primeiro-ministro ligaram para a universidade dentro de doze horas para dizer que iriam não permitir que o evento “anti-semita e pró-nazista” ocorra. A escola se manteve firme. (Essa anedota me pareceu um exagero.)

O colonialismo dos colonos terminou em genocídio no passado. Modelos recentes de descolonização são misturados. A Irlanda do Norte demorou muito tempo, mas hoje a situação está muito melhorada em relação ao que existia antes. O mesmo acontece com a África do Sul, embora haja hoje um apartheid econômico. O Zimbábue não é uma resposta e nem a Argélia, disse Pappe. Muito violento e intolerante. E devemos estar atentos ao caos que resultou na Síria e no Egito com a queda da autoridade tradicional. Essa não é uma razão para preservar a opressão israelense. As pessoas aprendem com os erros. Mas ele pediu cuidado. Os palestinos devem mudar seu modelo do modelo da FLN (Argélia) para o da ANC (África do Sul), embora não seja o seu lugar insistir nisso. E os ocidentais não devem legitimar a Autoridade Palestina.

O desafio: “Podemos ajudar de fora, podemos construir de dentro uma estrutura para um relacionamento entre a terceira geração dos colonos e os povos indígenas”. Sim.

Para a maioria dos israelenses, essa conversa seria de Marte. Mas não importa. Temos que insistir, porque perdemos 40 anos conversando sobre nada, não fazendo nada, injetando milhões na Cisjordânia que não fez nada, criando instituições palestinas que não significam nada … Então perdemos tempo, perdemos energia. E não vou fazer isso, sou velho demais. Há uma geração mais jovem que entende esses problemas em Israel e na Palestina. E acho que eles estão começando a construir um novo discurso.

O final do discurso de Pappe foi esperançoso. O triunfo do sionismo foi fragmentar o povo palestino. Separar refugiados e indígenas, ocupados de exilados, e impedir sua comunicação. O Facebook mudou tudo isso. O sionismo não antecipou a Internet, que está construindo pontes entre todos esses grupos e dando-lhes poder.

E se nesta universidade, você insiste em ensinar a história de Israel e da Palestina como colonialismo de colonos, em ensino sobre apartheid e genocídio, e continua apoiando movimentos como o BDS–

“E você terá um pouco de consciência em você, não apoiará as políticas para os palestinos, e a história o julgará como pessoas que contribuíram para um futuro melhor em Israel e na Palestina.”

Três comentários me parecem importantes. Primeiro, o quarto estava lotado. A sensação de excitação ao ver esse líder intelectual era palpável. As pessoas leram o livro de Pappe sobre limpeza étnica e seu recente livro com Chomsky. Eles o vêem como um especialista, eles foram extasiados com atenção. Havia muita coisa acontecendo na NYU ontem à noite, e ainda assim isso é um grande negócio. As pessoas conhecem a Palestina e os jovens não se calam. O movimento que traçamos há muito tempo é vital e forte. Havia uma grande diversidade na sala, assim como ouvintes que pareciam ser professores.

Segundo, um pequeno documentário foi exibido no início chamado “Abu Arab” por Mona Dohar, a pedido de Zochrot. Eu não posso dizer o suficiente sobre este filme. Mostra uma jovem mulher, Muna Thaher, acompanhando seu avô Abu-‘Arab de volta à sua aldeia apagada perto de Nazaré. Cada momento é delicado e sem scripts. O velho conta histórias de sua infância na aldeia antes de sua família ser forçada a sair, e sua irmã morta, e a sanidade de sua mãe desalojada. Ele diz à neta que o retorno é inevitável, se não nesta geração, mas em outra. Os termos humanos simples do filme tocam partes da mente que nenhuma análise pode alcançar. A garota do filme era atenciosa e doce, uma figura de Everywoman que substitui qualquer pessoa com os olhos abertos. O documentário deixa a impressão

A Questão Palestina sob o olhar de um Palestino

A Questão Palestina sob o olhar de um Palestino por Abdel Rahman Abu Hwas

Introdução
Em maio de 2018 completar-se-ão 80 anos que o sionismo conquistou a sua fortaleza no Oriente Médio, seus dirigentes acreditaram que o nome Palestina desapareceria e aqueles que perderam seus lares e suas esperanças foram viver em tendas nos campos de refugiados. Acreditava-se que esse povo desprezado, quase que desamparado, não faria história. Dispersaram-se pelos pontos mais variados do Oriente Médio, diluir-se-iam como as areias empurradas por um furacão, ou assim pensavam do alto de sua altivez, os lideres de Israel. Mas, esqueceram que a historia é feita quase que sempre pelos despojados e os perseguidos.
Crê, erroneamente, a opinião pública, que o problema palestino é um problema árabe–judaico originado numa luta politico-religiosa travada entre judeus, por um lado, e árabes de outro. Alguns pensam tratar-se meramente acerca de um problema territorial: uma terra que pertencera aos judeus em tempos mais remotos da historia e que estes voltaram a ocupar em nome dos reivindicados direitos históricos e adquiridos para fundar ali, por sua própria conta, um estado onde os israelitas encontrariam refugio e um porto de paz em que estariam salvos das perseguições que lhes foram infligidas pelos povos e soberanos da Europa em todas as épocas de sua turbulenta historia. Tanto a Europa como a América abençoaram a criação do estado de Israel e brindaram-lhe com todos os tipos de atenção e apoio, ministrando-lhe todos os meios de matança e destruição, e assim possibilitando-lhes a perpetração de agressão, com a qual asseguravam sua expansão.
O problema palestino nasceu realmente dentro de um contexto mundial antes de manifestar-se em terras palestinas. O problema evoluiu sobre manobras e intrigas montadas a mais de um século pelos sionistas perante os imperadores alemães, sultões otomanos, governantes europeus, e, muito especialmente, perante os políticos e dirigentes da Grã-Bretanha e Estados Unidos da América.
No blog “Por trás da mídia mundial” ‘https://portrasmidiamundiall.blogspot.com.br/2017/02/senhor-rothschild-minha-familia-criou.html’ o Times, revista circulante em Israel, relata que Lord Jacob Rothschild revelou recentemente novos detalhes sobre o papel crucial que seus ancestrais desempenharam na obtenção da Declaração Balfour, que “ajudou a pavimentar o caminho para a criação de Israel”.
O movimento sionista preparou a destruição do estado da Palestina para que sob suas ruinas fosse edificado o estado de Israel. Em sua acepção politica moderna, o sionismo é a ideologia nacionalista dos judeus e essa ideologia tende em primeiro lugar a conservação rigorosa pelos judeus de suas crenças e tradições rechaçando toda a integração nas comunidades em que vivem. O movimento trabalha em segundo lugar em prol do retorno à Palestina e a edificação sobre seu território de um estado exclusivamente judeu para concretizar os mitos da Terra Prometida e da terra sem povo para um povo sem terra. Não é mera coincidência o número de palestinos no mundo ser igual ao de judeus também dispersos. Isso significa que a terra não estava sem povo.
O professor de ciência política Norman Finkelstein é um judeu americano, graduado pela Universidade do Estado de Nova Iorque, escreveu sobre o mito da Terra Prometida diz: “Se eu viesse com uma bíblia na mão e um Rifle na outra, batesse na sua porta, e disse-se: De acordo com a minha bíblia, a minha família morava em sua casa há dois mil anos atrás! O que você faria? Arrumaria as malas e iria embora???”

O que é o Sionismo
Hertzel definiu o sionismo como: “O movimento do povo judeu em marcha para a Palestina” e David Bem Gurion, por sua vez definiu como: “O sionismo é na realidade uma filosofia judia cuja substância crucial é a luta contra a assimilação”.

A limpeza étnica na Palestina
No inicio do século passado, iniciou-se a execução do plano quando milhares de imigrantes judeus chegaram à palestina em 1914, neste período, haviam 85 mil judeus, proprietários de 6% das terras palestinas. Entre 1919 e 1932 entraram mais 125 mil imigrantes judeus, entre 1933 e 1939 mais 215 mil e de 1939 a 1948 outros 120 mil. Finalmente em 1948 havia 650 mil judeus e uma população de palestinos de 1.300.000.
Nas linhas que se seguem cita-se as palavras do professor Ilan Pappe que lecionava até 2007 na Universidade Israelense de Haifa com acesso aos arquivos históricos do estado de Israel. Ilan Pappe revela informações de extrema importância narradas ao longo de mais de 400 páginas do seu livro ‘THE ETHNIC CLEANSING OF PALESTINE’:
“Na tarde de quarta de 10 de março de 1948 um grupo de onze líderes veteranos sionistas e jovens oficiais militares judeus colocaram os toques finais a um plano para a limpeza étnica de palestina. Nesta mesma tarde enviaram ordens militares para as unidades no terreno a fim de preparar a expulsão sistemática dos palestinos de vastas áreas do país. As ordens estavam acompanhadas de uma descrição detalhada dos métodos para desalojar à força os habitantes com intimidação em grande escala para cercar e bombardear as aldeias e centros populacionais, incendiar as casas, propriedades e bens; expulsões, demolições e finalmente a colocação de minas entre os escombros para impedir o retorno de qualquer um dos expulsos. Uma vez que a decisão foi tomada 6 meses mais tarde à missão estava cumprida e cerca de 800 mil palestinos (mais da metade dos habitantes nativos do país na época), foram expulsos de suas casas sendo convertidos em refugiados, 531 aldeias destruídas e 11 bairros urbanos esvaziados.

O cerceamento de direitos aos palestinos sob ocupação
Com a serenidade de quem nunca perdeu a esperança, o poeta e escritor Mahmoud Darwish afirma: “Esta ocupação é uma ocupação estrangeira que não pode escapar à acepção universal da palavra ocupação, qualquer que seja o número de títulos de direitos divinos que ela invoca; Deus não é propriedade pessoal de ninguém”.
Uma delegação composta por 8 membros do Parlamento Internacional de Escritores em viagem à Palestina em março de 2002 visitou Bir Zeit, a mais importante universidade palestina, onde a rotina dos alunos e professores é infernal. Para chegar ao campus, eles têm de passar por estradas controladas pelo exército israelense, por diversos “check points” e percorrer uma parte do caminho a pé. “O governo de Israel faz tudo para tornar nossa vida um inferno”, diz um palestino. “Décadas de desapropriação, ocupação e discriminação são a principal razão da resistência palestina. Mais repressão militar israelense e a contínua ocupação e cerco nunca cessarão o desejo palestino por liberdade e tampouco tocarão as reais causas da violência”.
No encontro com escritores e intelectuais israelenses em território de Israel, foram ouvidos relatos de militantes da paz que veem a situação se degradar a cada dia, a esquerda perder terreno e as esperanças de um acordo de paz ficar cada vez mais distante. No evento, uma escritora israelense toma a palavra e diz que não se pode fazer uma simetria entre o sofrimento dos israelenses e o dos palestinos. Emocionada, ela diz que: “não suporta ouvir falar de compreensão com o sofrimento dos dois povos, como se pudesse haver comparação entre quem oprime e quem sofre a opressão”. Seu combate é denunciar a ocupação e a opressão sofrida pelo povo palestino.

Já Chomsky, um dos maiores pensadores da atualidade afirma que: “Nos territórios ocupados, o que Israel está fazendo é muito pior que o apartheid”. No caso do apartheid sul africano, os nacionalistas precisavam da população negra, essa foi sua força de trabalho. A relação de Israel com os palestinos nos territórios ocupados é totalmente diferente, eles simplesmente não os querem.

Uma visão internacional sobre o conflito
Entrevista à BBC de José Saramago, disponível no blog ‘http://desaramago.blogspot.com.br/2015/01/jose-vericat-da-bbc-entrevistou.html’, José Saramago diz:
‘BBC – Que pensa de Israel?
Saramago – Um sentimento de impunidade caracteriza hoje o povo israelense e o seu exército. Eles converteram-se em financiadores do holocausto. Com todo o respeito pela gente assassinada, torturada e sufocada nas câmaras de gás. Os judeus que foram sacrificados nas câmaras de gás quiçá se envergonhariam se tivéssemos tempo de dizer-lhes como estão se comportando seus descendentes. Porque eu pensei que isto era possível; que um povo que tem sofrido deveria haver aprendido de seu próprio sofrimento. O que estão fazendo com os palestinos aqui é no mesmo espírito do que sofreram antes.
BBC — O que pode ter este conflito palestino-israelense de particular?
Saramago — Vamos ver: Isto não é um conflito. Poderíamos chamá-lo conflito se se tratasse de dois países, com uma fronteira e dois estados, com um exército cada um. Aqui trata-se de uma coisa completamente distinta: Apartheid. Ruptura da estrutura social palestina pela impossibilidade de comunicação.

O Frei Martinho Penido-Burnier revela em Carta de denúncia às autoridades brasileiras disponível no arquivo histórico do Itamaraty revela a situação dos palestinos e as atrocidades cometidas: (http://vivapalestina.com.br/carta-denuncia-do-frei-martinho-penido-burnier-as-autoridades-brasileiras-2/)

Beirute, em 5 de novembro de 1948
Quero aludir em primeiro lugar à conduta desta guerra pelas tropas e autoridades sionistas sobretudo no que diz respeito às atrocidades cometidas por eles sobre as populações civis e indefesas; aos saques sistemáticos e metódicos de aldeias inteiras ou de certos bairros cristãos de Jerusalém; aos roubos, saques e vandalismos de toda espécie praticados nos edifícios de instituições religiosas’.
Se passarmos a falar da maneira sionista de conduzirem a guerra, temos a tristeza de constatar que eles rivalizam com os Nacional Socialistas da última guerra mundial, a ponto de que Mr. Neville, Cônsul Geral da França (pessoa suspeita, dada a sua maior simpatia pelo movimento sionista, antes destas hostilidades) declarou solenemente que “vinte e oito dias de guerra e dezessete dias de trégua ensinaram-me mais sobre o Nacional Socialismo do que vinte anos de regime de Hitler.” declaração proferida no nosso Convento de Santo Estevão, no dia 27/6/1.948 e por mim cuidadosamente anotada.
O dia da Independência para os judeus em 1948, deu-se às vésperas do dia estabelecido como a data da Catástrofe palestina – a “Nakba”, em árabe – pela memória de 15 mil mortos e 750 mil expulsos, refugiados (hoje estimados em mais de cinco milhões em todo o mundo), além das mais de 500 vilas destruídas e a continuidade de uma história de despojo ainda persistente.
É necessário esclarecer que a chamada “Questão Palestina” – assim denominada pela Organização das Nações Unidas (ONU) – teve seus pontapés iniciais, num esforço de colonização e avanço imperialista, no final do século 19, com o advento do sionismo. Este empreendimento colonizador, de raízes britânica e francesa, instrumentalizou a religião para legitimar e mobilizar a migração massiva de judeus para os territórios propagandeados como inabitados, ainda que o assentamento dos imigrantes ocorra sobre o massacre de milhares de palestinos e a sua expulsão perpetuada.
As imagens das comemorações massivas do “Dia da Independência” em Israel devem trazer à tona a avaliação histórica das chamadas “guerras de independência” culminantes em 1948 e do fim do Mandato Britânico. A colonização da Palestina foi estabelecida sobre a queda do Império Otomano e da partilha do Oriente Médio entre o Reino Unido e a França, através do Acordo da Ásia Menor, mais conhecido como Acordo Sykes-Picot, concluído em 16 de maio de 1916. O episódio, entretanto, enquadra-se na empreitada pela construção da “Eretz Israel.

Os refugiados palestinos
A declaração de independência foi assinada em 14 de maio de 1948, dia em que, à meia-noite, estava previsto o fim do Mandato Britânico, conforme sugerido pela Resolução 181 das Nações Unidas (o “Plano de Partilha da Palestina”), para a criação de dois Estados. O Estado da Palestina ficou no papel, enquanto a ocupação israelense, sobretudo a partir da Guerra de Junho de 1967, o consumia, ocupando o que restou da palestina (Cisjordânia e Faixa de Gaza) engolindo ainda Jerusalém e territórios dos vizinhos Síria, Egito e Líbano.
Em publicação do jornal britânico “The Guardian” em 30 de abril de 2008, intitulado ‘Nós não estamos celebrando 60º aniversário de Israel’, disponível em: (https://www.theguardian.com/world/2008/apr/30/israelandthepalestinians) é exibido o artigo assinado por 110 renomeadas personalidades judaicas, britânicas, professores, escritores e diversas lideranças internacionais que afirmam que: “Certamente, é chegado o momento de reconhecer a narrativa do outro, o preço pago por outro povo para o anti-semitismo europeu e as políticas genocidas de Hitler. Como Edward Said enfatizou, o que o Holocausto é para os judeus, a Nakba é para palestinos. Ao todo, 750 mil palestinos tornaram-se refugiados. Cerca de 400 aldeias foram varridas do mapa. Isso não acabou com a limpeza étnica. Milhares de palestinos (cidadãos israelenses) foram expulsos da Galiléia em 1956. Muitos milhares mais quando Israel ocupou a Cisjordânia e Gaza. Sob a lei internacional e sancionada pela resolução 194 da ONU, os refugiados de guerra têm direito ao retorno ou a compensação. Israel nunca aceitou este direito. Nós não estaremos celebrando”.
A UNRWA – United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees – é uma agência das Nações Unidas que dá assistência a cinco milhões de refugiados Palestinos. Mantendo, entre outros serviços, centenas de escolas, clínicas, centros de distribuição de alimentos em 58 campos de refugiados e outros locais no Líbano, Síria, Jordânia, Gaza e Cisjordânia. No website da UNRWA é apresentado quem são os refugiados palestinos e a quantos refugiados palestinos hoje a UMRWA atende. São considerados refugiados da Palestina todos os indivíduos que residiram na Palestina entre junho de 1946 e maio de 1948, que perderam suas casas e meios de subsistência em consequência do conflito árabe-israelense de 1948.

O mito da terra sem povo para um povo sem terra
Shlomo Sand é um historiador israelense, professor de história na Universidade de Tel Aviv e autor dos livros a invenção do povo judeu e invenção da terra de Israel. Shlomo Sand escreve: “Tanto meu apartamento como meu local de trabalho estão localizados sobre as ruínas da aldeia árabe que deixou de existir em 30 de março de 1948. Naquele dia, os últimos amedrontados moradores seguiram a pé pela estrada de terra, levando com eles os pertences que conseguiram carregar, desaparecendo lentamente da vista dos inimigos que haviam cercado a aldeia (…). Na fuga apressada, em terror, deixaram mobília, utensílios de cozinha, malas e trouxas, assim como os antigos moradores, que há muito tempo foram arrancados do local onde hoje vivo e trabalho”.
O povo judeu nunca existiu como um ‘povo-raça’ partilhando uma origem comum. Shlomo Sand revisita a hipótese, já avançada por historiadores dos séculos XIX e XX, segundo a qual os khazares convertidos ao judaísmo seriam a principal origem das comunidades judaicas da Europa de Leste:
‘Os judeus da Europa do Leste são uma mistura de khazares e eslavos rechaçados para o Ocidente. ’ Do ponto de vista do sionismo, este Estado não pertence aos seus cidadãos, mas sim ao povo judeu. Quem conhece as jovens elites entre os árabes de Israel pode constatar que eles não concordam em viver num Estado que proclama que não é o seu. Se fosse palestino rebelar-me-ia contra um tal Estado, mas é também como israelita que me rebelo contra este Estado.
Shlomo Sand afirma que: “Nenhuma população se mantém pura ao longo de um período de milhares de anos. Mas a possibilidade de que os Palestinianos sejam os descendentes do antigo povo da Judeia são bastante maiores que a possibilidade que você ou eu [ambos judeus] o sejamos’.
B’Tselem – The Israeli Information Center for Human Rights in the Occupied Territories contabiliza informações, testemunhos e estatísticas sobre fatos e elementos que parte do cotidiano dos palestinos como na seção de Checkpoints constam 98 Checkpoints fixos e outros que variam entre 361 e 519; demolições de casas – mais de mil casas demolidas deixando milhares de pessoas sem teto e por fim, 800km do muro da separação racial que confiscou 15% da área da Cisjordânia, causando prejuízos para centenas de milhares de palestinos.
A Corte Internacional de Justiça (CIJ), confirmou, apesar das intensas pressões de Israel, EUA e governos da UE (União Européia), que o muro é ilegal.
Limitamo-nos a trazer opiniões, testemunhos e denuncias acerca da questão palestina. Estas denúncias apontam para a verdadeira raiz da questão palestina como sendo simplesmente a criação do estado do Israel sobre os cadáveres dos palestinos e os escombros de 531 aldeias palestinas fato comprovado pelo professor Ian Pappé e confirmado pelas 110 personalidades judaicas britânicas no artigo do “The Guardian”. O direito ao retorno dos refugiados palestinos, ratificada na resolução 194 da ONU, afirma este direito.
O sistema de apartheid e as políticas de discriminação devem terminar, assim como muros, assentamentos ilegais, checkpoints, ocupação militar, prisões administrativas, confisco de terras, demolições de casas e todas as formas de repressão. O retorno dos refugiados palestinos para suas propriedades deve se concretizar. Será utopia um estado democrático laico sem discriminação de raça, cor, etnia ou religião? O estado que trata todos os seus habitantes de forma igual e não há um estado judeu ou dos judeus e estado muçulmano ou dos muçulmanos, mas um estado de todos e para todos os seus cidadãos?

REFERÊNCIAS
POR TRÁS DA MÍDIA MUNDIAL. Disponível em: . Acesso em: 05/08/2017.
PAPPE, ILAN. The ethnic Cleansing of Palestine. ONEWorld Publications. ISBN 978-1-85168-555-4. 2006.

JOSÉ SARAMAGO ENTREVISTA. Disponível em: Acesso em: 06/08/2017.

FREI MARTINHO PENIDO-BURNIER CARTA. Disponível em: , Acesso em 09/08/2017.

UNITED NATIONS RELIEF AND WORKS AGENCY FOR PALESTINE REFUGEES. Disponível em: http://unrwa.org.br/sobre_a_unrwa/. Acesso em 13/07/2017.

THE ISRAELI INFORMATION CENTER FOR HUMAN RIGHTS IN THE OCCUPIED TERRITORIES. Disponível em: . Acesso em 10/08/2017.

Origens do conflito entre Israel e a Palestina

9.01.2006

AS ORIGENS DO CONFLITO ENTRE ISRAEL E A PALESTINA

..
The Origin of the Palestine-Israel Conflict,
colhido junto da organização de judeus Norte Americanos
Publicado pela organização :

Continuando a perda de vidas no Médio Oriente, achamos que a procura de uma solução justa tem de passar pela compreensão das origens do conflito. Dir-nos-á a sabedoria convencional, embora ambos os lados cometam erros, que os Palestinos são “terroristas” irracionais, a cujo ponto de vista não vale a pena dar ouvidos.
No entanto, a nossa posição é a de que os Palestinos têm uma razão de queixa real: aquela que foi a sua pátria por mais de mil anos foi-lhes arrancada contra a sua vontade, predominantemente pela força, durante a criação do Estado de Israel. E todos os crimes subsequentes – cometidos por ambos os lados – derivaram inevitavelmente dessa injustiça inicial.

Este trabalho traça o perfil da história da Palestina para demonstrar como teve lugar este processo e qual seria o tipo de solução adequada para este problema moral.
Se o leitor se preocupa de facto com os povos do Médio Oriente, sejam árabes ou judeus, deve a si mesmo a leitura deste relato, que é uma visão do outro lado dos acontecimentos históricos.

Introdução

A posição sionista habitual é de que os judeus apareceram na Palestina nos fins do sec. XIX, reclamando a posse da sua pátria ancestral.
Os Judeus compraram terra e começaram a construir a comunidade Judia naquele local. Enfrentaram uma oposição cada vez mais violenta dos árabes palestinos, que teria derivado dum anti-semitismo inato da parte destes.
Os sionistas viram-se forçados a defender-se e, duma maneira geral, é essa a situação até aos dias de hoje.

O problema desta visão das coisas é de que, pura e simplesmente, não corresponde à verdade, tal como iremos documentar mais adiante.

O que aconteceu de facto é que o movimento sionista, desde o início, teve o intuito de desapossar totalmente os árabes originários, de modo a garantir que Israel pudesse ser um estado totalmente judeu, ou tão próximo disso quanto possível.
A terra adquirida pelo Fundo Nacional Judaico foi registada em nome do povo judaico com a disposição de que jamais poderia ser vendida ou de qualquer forma cedida a árabes (situação que é mantida até ao presente).

A comunidade árabe, à medida que se foi apercebendo das intenções judaicas, cada vez mais se opôs ao aumento da imigração de judeus e à compra de terras por parte destes, dado que isso colocava um perigo real e iminente à própria existência da sociedade árabe na Palestina. Devido a esta oposição, nunca teria sido possível levar por diante o projecto sionista como um todo, sem o apoio militar britânico.
A vasta maoiria da população da Palestina tinha sido de origem árabe, não obstante, desde o sec VII (isto é, durante mais de 1.200 anos).
Em resumo, o sionismo baseou-se numa concepção errada do mundo, colonialista no sentido em que não considerava os direitos da população pré-existente.

A oposição árabe ao sionismo não se baseou em nenhuma forma de anti-semitismo, mas essencialmente no receio totalmente razoável de usurpação do seu próprio território.
Devemos esclarecer, além do mais, na nossa qualidade de judeus que as posições que aqui defendemos representam UMA CRÍTICA AO SIONISMO e de modo nenhum UMA POSIÇÃO ANTI-SEMITA.

Não cremos que os judeus tenham actuado pior do que qualquer outro grupo nas mesmas circunstâncias.
Os SIONISTAS (que eram uma minoria especial de judeus até depois da 2ª Guerra Mundial) tinham a compreensível aspiração de estabelecer um local onde os judeus pudessem ser donos do seu próprio destino, dada a negra história das perseguições anti-semitas.
Especialmente depois do perigo que o fim dos anos trinta, e seguintes, constituiu para os judeus residentes na Europa, as diligências empreendidas pelos sionistas foram ditadas por autêntico desespero.

ANTIGUIDADE

Antes da chegada dos Hebreus , cerca de 1800 AC, a terra de Canaan era ocupada pelos canaanitas.

“…Entre os anos 3.000 e 1.100 AC a civilização canaanita ocupou aquilo que é hoje Israel, a Cisjordânia, o Líbano e a maior parte da Siria e da Jordânia.
Aqueles que permaneceram nas colinas de Jerusalem (depois dos romanos terem expulsado os judeus no 2º século AC ) eram uma mescla de povos: agricultores e vinhateiros, pagãos e convertidos ao Cristianismo, descendentes de árabes, persas, samaritanos, gregos e velhas tribus canaanitas”.
In: “Their Promised Land”, Marcia Kunstel e Joseph Albright.

Ascendência ancestral dos actuais “palestinos”

“…todos estes povos diversos vindos para a terra de Canaan eram acrescentos, enxertos da árvore mãe… e essa era a árvore canaanita. Os árabes invasores do sec. VII fizeram dos nativos muçulmanos convertidos, e com eles foram casando, com o resultado de que hoje se encontram de tal modo arabizados que é impossível dizer onde acabam os antigos canaanitas e começam os mais recentes árabes”.
In: “Árabes e Judeus na Antiga Terra de Canaan”, Illene Beatty.

Os reinados judaicos foram apenas um de muitos períodos da antiga Palestina

Os extensos reinados de David e Salomão, nos quais os sionistas basearam as suas pretensões territoriais, resistiram apenas 73 anos… tendo-se desagregado logo depois…
(mesmo) se considerarmos de independência todo o período de vida dos antigos reinados judaicos, desde a conquista de Canaan por David em 1.000 AC até à expulsão de Judá em 585 AC, conclui-se que foi apenas de 414 anos o predomínio dos judeus…”;
In: “Árabes e Judeus na Antiga Terra de Canaan”, Illene Beatty.

Ainda a respeito da civilização canaanita recentes escavações arqueológicas forneceram provas de que Jerusalém já era uma grande cidade fortificada em 1.800 AC.
Os achados revelam que a existência prévia de um elaborado sistema de canalização de águas, até ao presente atribuído aos conquistadores israelitas, era anterior a eles cerca de oito séculos e era ainda mais elaborado do que se supunha.
O Dr. Ronny Reich que dirigiu as escavações, bem como Eli Shuicrun, disse que a totalidade do sistema tinha tido a concepção global dos canaanitas do período intermédio da Idade do Bronze, cerca de 1.800 AC.”
In: “The Jewish Bulletin”, 31 de Julho de 1998.

Por quanto tempo foi a Palestina território árabe?

“…A Palestina tornou-se um território predominantemente árabe e islâmico por alturas do fim do século sétimo.
Quase imediatamente depois as suas fronteiras e as suas características – incluindo o seu nome em árabe “Filistina” – tornaram-se conhecidos de todo mundo islâmico, tanto devido à sua fertilidade e beleza quanto ao seu significado religioso.
Em 1516 a Palestina tornou-se uma província do Império Otomano, mas isso não diminuiu em nada a fertilidade das suas terras, ou a condição árabe ou islâmica dos seus habitantes, sessenta por cento dos quais se dedicava à agricultura, encontrando-se no geral divididos entre habitantes de localidades e pequenos grupos nómadas.
Todos porém se consideravam pertencer à Palestina, muito embora fizessem parte integrante da grande nação Árabe.
Apesar da chegada regular à Palestina de colonos judeus depois de 1882, é importante notar-se que nunca tinha havido ali, até poucas semanas antes da constituição de Israel na primavera de 1948, nada a não ser uma esmagadora maioria de árabes.
Por exemplo, a população judaica em 1931 era de 174.606 num total de 1.033.314…”
In: “The Question of Palestina”, Edward Said.

Como funcionava na Palestina a propriedade tradicional da terra, e quando é que se transformou

“…O Código Otomano da Terra” de 1858 requeria o registo das propriedades rústicas em nome individual do seu proprietário, o que maioritariamente nunca tinha sido feito antes, sendo vigentes as normas tradicionais de posse da terra, na área das colinas da Palestina (ou “masha’as”) ou em versão comunitária.
A nova lei implicava que, pela primeira vez, um camponês poderia ser privado não da titularidade da sua terra, de que aliás não havia disfrutado antes, mas sim do direito de nela habitar, cultivar e transmitir aos seus herdeiros, coisa inalienável até então.
De acordo com a Lei de 1858 os direitos comunitários ao uso da terra foram frequentemente ignorados. Em vez disso, os membros das classes privilegiadas, experimentados na utilização das leis em proveito próprio, registaram em seu nome largas porções de terreno.
Os “fellahin” (camponeses) considerando de modo natural que certas terras eram suas, vinham a descobrir que tinham deixado de ser os seus legítimos proprietários apenas no instante em que elas eram vendidas a colonos judeus por proprietários considerados “absentistas”.
A aquisição das terras em causa não ficava por aí: os seus cultivadores árabes eram desapossados e substituídos por estrangeiros abertamente orientados de acordo com objectivos políticos para a Palestina.”
In: “Blaming the Victims” (“Culpando as Vítimas”) Rashid Khalidi, ed. Said and Hitchens.

A oposição dos árabes à chegada dos sionistas era baseada em sentimentos anti-semitas ou na sensação de perigo real para a sua comunidade?

“O objectivo do Fundo Nacional Judaico era o de “redimir a terra da Palestina e a sua posse inalienável pelo povo judaico”.
Logo a partir de 1891 o líder sionista Ahad Há’am escreveu que os árabes “entenderam muito bem quais eram os nossos propósitos “;
por seu turno Theodor Herzl, o fundador do sionismo declarou que “…procuraremos volatilizar a população (árabe) sem vintém para lá da fronteira, procurando dar-lhe que fazer em países de passagem, negando-lhes emprego na nossa própria terra…”;
“…tanto processo de expropriação ou remoção dos pobres deve ser empreendido de forma discreta e circunspecta”;
Em variadas localidades do Norte da Palestina os agricultores Árabes negaram retirar-se de terras compradas por colonos a proprietários considerados “absentistas” , e as autoridades turco-otomanas, a pedido do Fundo Nacional Judaico expulsou-os!…
Os próprios judeus indígenas da Palestina reagiram negativamente ao sionismo. Não compreenderam a necessidade de um estado judeu na Palestina e não quiseram deteriorar as relações com os árabes;
In: “Palestine and Israel: A Challenge to Justice” de John Quigley.

Anti-semitismo inerente? Continuação…

“Antes do sec. XX , a maior parte dos judeus da Palestina pertencia ao velho Yushuv, ou comunidade que se tinha estabelecido mais por razões religiosas do que por motivos políticos. Não havia praticamente conflito nenhum entre eles e a população árabe. As tensões começaram a surgir quanto chegaram os primeiros colonizadores sionistas em 1880… quando efectuaram as compras aos tais considerados “proprietários absentistas” o que conduzia à expropriação dos que as haviam trabalhado…”
In: “The Arab-Israeli Dispute” de Don Peretz.

“…(durante a Idade Média ) o Norte de África e o Médio Oriente árabe tinha-se tornado um lugar de refúgio e porto seguro para os judeus expulsos de Espanha e de outros sítios… Na Terra Santa… conviveram em (relativa) harmonia, uma harmonia apenas comprometida no momento em que os sionistas começaram a reinvindicar a “direito legítimo” à exclusão dos residentes árabes e cristãos”.
In: “Bitter Harvest” de Sami Hadawi.

Atitude dos judeus perante os árabes assim que chegaram à Palestina

“… os judeus que eram geralmente servos nos países da “Diáspora” (ou seja, todos aqueles onde haviam residido na qualidade de povo errante), acharam-se subitamente em liberdade na Palestina, resultando neles tal mudança numa inclinação para o despotismo. Tratam os árabes de forma hostil, privam-nos dos seus direitos, ofendem a sua causa, gabando-se mesmo de tais atitudes, sem que ninguém entre eles se oponha a esta lamentável e perigosa conduta “
(citação feita no livro “Bitter Harvest”, de Sami Hadawi de palavras proferidas pelo escritor sionista Ahad Há’am)

Propostas de colaboração entre árabes e judeus

“…um artigo de Yitzhak Epstein, publicado no “Hashiloha” em 1907 apelava para uma nova política do sionismo relativamente aos árabes após 30 anos de actividades de colonização judadaico-sionista na Palestina…”, tal como Ahad-Há’am em 1891, Epsteim afirma que uma terra devoluta não presta, pelo que a implantação judaica significava espoliação dos árabes.
A solução de Epstein para o problema, de modo a evitar um novo “problema judaico”, era a criação de um programa bi-nacional e não exclusivista de colonização e desenvolvimento. A compra de terras não deveria implicar a espoliação dos pequenos agricultores associados. O que envolvia a criação conjunta de uma comunidade agrícola na qual os árabes beneficiassem de moderna tecnologia. Escolas, hospitais e bibliotecas não seriam segregacionistas e a educação seria bilingue. A concepção de uma cooperação pacífica em vez da prática da espoliação encontrou poucos adeptos. Epstein foi caluniado e ridicularizado por ter demonstrado fraqueza de ânimo…”
In: “Original Sins”, de Benjamin Beith-Hallahmi, escritor israelita.

Quando o movimento sionista arrancou, qual era a situação de preferência relativa da Palestina como destino de refúgio dos judeus vítimas de perseguições?

“Os progroms forçaram muitos judeus a abandonar a Rússia. Sociedades tais como os “Amantes de Sion”, percursores das organizações sionistas, convenceram alguns dos assustados emigrantes a ir para a Palestina. Ali, argumentavam, os judeus iriam reconstruir os “reinos de David e Salomão”.
A maior parte dos judeus ignoraram um tal apelo e escaparam-se para a Europa e os Estados Unidos. Por voltas de 1900, só nos Estados Unidos, tinham-se estabelecido cerca de um milhão”
In: “Our Roots Are Still Alive” in “The Peolple Press Palestine Book Project”.

Período do Mandato Britânico – 1920/1948

A “declaração Balfour” promete uma pátria judaica na Palestina

“A declaração Balfour, feita em Novembro de 1917 pelo Governo Britânico… foi feita
a) por uma potência europeia;
b) a respeito de um território não-europeu;
c) na mais absoluta indiferença quer pela presença quer por desejos expressos da maioria dos nativos ali residentes”..
(de acordo com declarações escritas pelo próprio Balfour em 1919):
“…As contradicções de conteúdo da “Aliança” (tendo prometido a declaração anglo-francesa de 1918 a independência aos árabes das colónias Otomanas como recompensa do seu apoio aos aliados) são ainda mais flagrantes no que toca à nação Palestina independente do que à nação Síria independente. Porque no caso da Palestina nem sequer propomos empreender qualquer consulta popular junto dos residentes naquele território; As quatro potências estão comprometidas perante o sionismo e apenas perante ele, esteja certo ou errado, seja bom ou ruim, esteja baseado em tradição remota ou necessidades apenas actuais e expectativas futuras de maior calibre que o prejuízo de 700 000 árabes que actualmente residem naquele antigo teritório…”
In: “The Question of Palestine”, de Edward Said.

A Palestina: terra desértica antes da chegada dos judeus?

“O alto comissário britânico para a Palestina, John Chancellor recomendou a suspensão total da emigração para a Palestina e a compra de terra, para protecção da agricultura dos árabes. Declarou que “toda a cultivável se encontra ocupada e que nenhuma parcela da mesma poderia ser vendida a judeus, a menos que se quisesse criar uma classe de agricultores árabes sem terra…”
O Ministério das Colónias rejeitou essa recomendação, de acordo com o que nos diz John Quigley na sua obra “Palestine and Israel: A Challenge to Justice”.

Os sionistas fundadores planeavam coexistir com os Árabes?

Em 1919 a “Americam King-Crane Commission” passou seis semanas na Síria e na Palestina entrevistando delegações e lendo requerimentos.
No seu relatório podia ler-se: “…os membros da comissão iniciaram o estudo do sionismo tendo inicialmente uma predisposição favorável ao mesmo… Tornou-se porém repetidamente evidente nos seus encontros com os sionistas que estes tinham a intenção de excluir completamente os actuais residentes não judeus da Palestina, através de formas várias de compra…”

“…Se o princípio da autodeterminação é para pôr em prática, e se os desejos do povo palestiniano são para ser tidos em conta, deve lembrar-se que a população não judaica da Palestina – ou seja, nove décimos da mesma – estão declaradamente contra o programa sionista. Sujeitar um povo assim determinado a uma imigração ilimitada de judeus , a par com uma pressão financeira e social para que cedam terras, será uma violação grosseira do princípio referido.
“…Nenhum dos agentes britânicos contactados pelos membros da Comissão acreditava que o programa sionista pudesse ser levado a cabo a não ser pela força das armas. Pensavam aliás, duma forma geral que, mesmo para lhe dar início, seriam necessários nunca menos de cinquenta mil homens. Por si só esse facto comprova o forte sentido de injustiça que caracterizava o programa sionista. …”
“…A pretensão inicial, frequentemente apresentada por representantes sionistas, de que tinham “o direito” à Palestina com base na ocupação de há dois mil anos, dificilmente pode ser levada a sério..”
Vide: “The Israel-Arab Reader”, ed. Laquer and Rubin.

Lado a lado – continuação

“…A política de terras dos sionistas foi incorporada na Constituição da Agência Judaica para a Palestina;
“…a terra é para ser adquirida como propriedade judaica e o título de posse deve ser registado em nome do Fundo Nacional Judaico, com a finalidade de que o mesmo deve ser conservado como propriedade inalienável do povo judaico…”
Essa determinação vai ao ponto de estipular que a Agência deve promover a colonização de tais terras por mão de obra judaica…
O efeito para os árabes desta política sionista de colonização, era de que a terra adquirida pelos judeus como que desaparecia do mapa, cessando de existir para eles no presente e no futuro, fosse para que efeito fosse…”

“…Os sionistas não ocultaram as suas intenções, tanto que em 1921 o Dr. Eder, membro da Comissão Sionista, declarou desassombradamente em Tribunal que:
– Apenas pode existir uma pátria na Palestina, e terá de ser Judaica, sem igualdade na parceria entre árabes e judeus, mas sim preponderância destes sobre aqueles, logo que seja possível reunir uma quantidade suficientemente numerosa de elementos da mesma raça; ao que acrescentou a pretensão de que apenas aos judeus seria permitido o uso de armas…”
In: “Bitter Harvest”, de Sami Hadawi.

Frente à oposição árabe, terão os sionistas feito diligências para estabelecer “regras maioritárias” na Palestina?

“É claro que a última coisa que os sionistas desejavam era de que todos os habitantes da Palestina tivessem direitos iguais no governo do território…” Chaim Weizmann tinha inculcado junto de Churchill a ideia de que um governo democrático-representativo teria ditado o insucesso da Pátria Nacional Judaica na Palestina…”
“Churchill declarou que:
“- A actual forma de governo continuará por muitos anos. Passo a passo desenvolveremos instituições representativas que conduzam ao pleno auto-governo, mas os filhos dos nossos filhos morrerão antes que isso possa ser uma realidade…”
In: “The Gun and The Olive Branch”, de David Hirst.

A recusa aos árabes de auto-determinação

“Mesmo que ninguém perca a sua terra, o programa sionista era injusto à partida porque recusava direitos políticos à maioria.
Os sionistas, em princípio, não podiam conceder aos povos nativos da região o exercício de direitos políticos, porque isso implicava a condenação da sua empresa…”
In: “Original Sins”, de Benjamin Beit-Hallahmi.

Resistência árabe ao sionismo pré-israelita

“…em 1936-39 os árabes da Palestina tentaram uma revolta nacionalista… David Ben-Gurion, eminentemente um realista, reconheceu a natureza da mesma. Em discussões internas referiu que “na nossa argumentação política exterior minimizamos a importância da oposição que nos é feita pelos árabes”, mas acentuou que “entre nós não devemos ignorar a verdade”. E a verdade era que “politicamente nós somos os agressores e eles estão a defender-se… O país é deles, porque o habitam, enquanto que nós queremos vir-nos estabelecer aqui, o que na sua opinião significa que lhe queremos usurpar a sua terra, sem termos sequer entrado ainda…”
A revolta foi esmagada pelos britânicos, com brutalidade, de acordo com o que nos diz Noam Chomsky no seu livro “The fateful Triangle”.

A opinião de Gandhi a respeito do conflito na Palestina, 1938

“…a Palestina pertence aos árabes no mesmo sentido que a Inglaterra pertence aos ingleses ou a França aos franceses…
Aquilo que está a acontecer hoje em dia na Palestina não pode ser justificado por nenhum código moral de conduta…
Se os judeus olham para a Palestina como a sua pátria natural, é errado dar entrada ali ao abrigo da protecção armada britânica. Um acto religioso não pode ser perpetrado à ponta das baionetas e à bomba…
Apenas podem estabelecer-se ali se houver boa vontade dos árabes… e, como as coisas se apresentam limitam-se a ser cúmplices dos ingleses na espoliação de um povo que não lhes fez mal nenhum…
Não estou a defender os excessos árabes. Preferia que eles tivessem escolhido a via da não-violência para resistir contra aquilo que eles consideram uma invasão do seu próprio país. De acordo com os modelos normalmente aceites de certo e de errado, nada pode ser dito contra a resistência árabe em face de infortúnios arrazadores…”
Palavras de Mahatma Gandhi, citado em “A Land of Two Peoples”, ed. Mendes-Flohr.

Qual a percentagem de terra comprada pelos sionistas antes do estabelecimento de Israel?

“…Em 1948, no momento em que Israel se declarou um estado, era proprietário de pouco mais de 6% (seis por cento) da terra da Palestina…
Depois de 1940, quando autoridades mandatárias restringiram a posse da terra pelos judeus a zonas específicas no interior da Palestina, continuou a haver compras (e vendas) dentro dos 65% da área total da Palestina que era exclusiva dos árabes.
Desta forma, quando o plano de partilha foi anunciado em 1947 incluiu terras que estavam ilegalmente na posse de judeus, cuja incorporação no interior das fronteiras do estado judaico foi entendido como “facto consumado”. E depois de Israel ter anunciado a constituição do seu estado, uma impressionante quantidade de leis fizeram a assimilação de vastas porções de terreno (cujos proprietários tinham passado à condição de refugiados e pronunciados como “proprietários absentistas”, de forma a permitir a expropriação das suas terras e impedir o seu regresso sob que circunstâncias fosse)…”
In: “The Question of Palestine”, de Edward Said.

..

A partilha da Palestina pelas Nações Unidas

Porque razão recomendaram as Nações Unidas a partilha da Palestina entre estado judeu e estado árabe?

“…Em Novembro de 1947 os Estados Unidos revelaram-se o mais agressivo proponente da partilha. Fizeram com que a Assembleia Geral adiasse uma votação “para ganhar tempo e conseguir alinhar certos estados da América Latina com as suas posições”.
Alguns delegados acusaram os Estados Unidos de “intimidação diplomática” .
Sem a “pressão violenta” por parte dos EUA junto de governos que não podiam dar-se ao luxo de arriscar-se a sofrer represálias da sua parte, declarou um editorialista anónimo , a resolução nunca teria “passado”
Referido por John Quigley no seu livro “Palestine and Israel: A Challenge to Justice”.

Qual era a posição de Truman?

“Lamento muito meus Senhores, mas tenho que corresponder a centenas de milhar que aguardam ansiosamente pelo sucesso do sionismo. Dos meus eleitores não fazem parte centenas de milhar de árabes”
Palavras do Presidente Harry Truman, citado na obra de Abed-Rabbo e Mezvinsky “Anti-sionismo”, ed. Teikener.

Teria sido justa a partilha da Palestina, para árabes como para judeus?

“A rejeição árabe foi baseada no facto de que, enquanto a população do estado israelita era para ser metade judaica, não chegando os judeus a possuir 10% da área do estado, eram estes que ficavam como sector dominante – decisão que nenhum povo com respeito por si próprio poderia aceitar sem protesto, para dizer o mínimo…
A acção das Nações Unidas entrou em conflito com os princípios básicos que determinavam a organização mundial, nomeadamente quanto ao direito de todos os povos à auto-determinação.
Ao recusar aos árabes da Palestina, que constituíam uma maioria de dois terços dos habitantes do país, o direito a decidir por si mesmos, as Nações Unidas violaram a sua própria carta constitutiva.”
In: “Bitter Harvest”, de Sami Hadawi.

Estavam os sionistas preparados para aceitar a partilha de território oferecida em 1947 pelas Nações Unidas?

“Enquanto que a liderança do Yishuv aceitou formalmente a Resolução de Partilha de 1947, vastos sectores da sociedade israelita – incluindo Ben-Gurion – ou se opunham à mesma ou se mostravam por ela abertamente contrariados, passando a encarar dali em diante a guerra como oportunidade ideal para expandir as fronteiras do novo estado para além daquelas que tinham sido demarcadas pelas Nações Unidas, à custa dos Palestinos”
In: “Tikkun”, Março/Abril de 1998, por Benny Morris, historiador israelita.

Posições públicas contra posições privadas sobre esta questão

“Em discussão interna de 1938, declarou David Ben-Gurion que: “depois de nos termos tornada numa força poderosa, como consequência da formação do nosso estado, aboliremos a “partilha” e vamo-nos expandir por todo o estado da Palestina.”
Em 1948 Menachem Begin declarou que “a partilha do território pátrio é ilegal. Nunca será reconhecido. As assinaturas de entidades individuais e colectivas no acordo redigido são inválidas e não vinculam o povo de Israel, no seu todo. E para sempre”!
In: “The Fateful Triangle”, de Noam Chomsky.

O começo da guerra

“Em Dezembro de 1947, os britânicos anunciaram que se retirariam da Palestina no ano seguinte, a 15 de Maio.
Os palestinos de Jerusalém e Jaffa convocaram uma greve geral contra a “partilha”. A luta estalou nas ruas de Jerusalém quase imediatamente. Confrontos violentos descambaram numa guerra total.
Durante o fatídico Abril de 1948, oito de treze dos principais ataques militares dos sionistas aos palestinos tiveram lugar em territórios que pertenciam ao estado árabe.”
Publicado pelo “People Press Palestine Book Project” sob o título: “Our Roots Are Still Alive”.

Os sionistas desrespeitam as fronteiras da “partilha”

“…Antes do fim do mandato e, por conseguinte antes de existirem possibilidades de qualquer intervenção dos estados árabes, os judeus, aproveitando a sua organização e superioridade militar ocuparam a maior parte das cidades árabes da Palestina, antes de 15 de Maio de 1948. Tiberias foi ocupada a 19 de Abril, Haifa a 22 de Abril, Jaffa a 28, os bairros árabes da Nova Cidade de Jerusalém a 30 de Abril, Beisan a 8 de Maio, Safad a 10 de Maio, Acre a 14…
Em contraste os árabes palestinos não tomaram nenhum dos territórios reservados para o estado israelita, conforme a resolução da “partilha”…”
In: “Palestine, the Arabs and Israel”, de Henry Cattan, autor britânico.

As culpas duma escalada do conflito

“Menahem Begin, líder do Irgun, diz-nos em Jerusalém como noutros locais “fomos os primeiros a passar da defensiva à ofensiva… Os árabes começaram a fugir aterrorizados… a Hagana (o exército israelita) empreendia ataques com êxito noutras frentes , enquanto que todas as forças israelitas continuavam a avançar por Haifa como faca em manteiga”… Os israelitas argumentavam agora que a guerra da Palestina tinha começado com a entrada das forças árabes na Palestina depois de 15 de Maio de 1948. Porém essa era a segunda fase da guerra; com efeito os israelitas ignoraram os massacres, as expulsões e as usurpações que tinham ocorrido antes daquela data, e que teriam justificado a intervenção de outros estados árabes”
In: “Bitter Harvest”, de Sami Hadawi.

O massacre de palestinianos de Deir Yassin por soldados judeus

“Durante todo o dia 9 de Abril de 1948, os soldados da Irgun e da LEHI levaram a cabo matanças a sangue frio.
Os atacantes alinharam homens, mulheres e crianças contra os muros e liquidavam-nos a tiro.
A ferocidade dos ataques a Deir Yassin chocou a própria comunidade judaica mundial, semeou o pânico na sociedade árabe e conduziu à fuga de civis desarmados dos seus lares por todo o país”
In: “The Birth of Israel” de Simha Flapan, autor israelita.

Foi o massacre de Deir Yassin o único do mesmo calibre?

“…em 1948 os judeus não somente eram capazes “de se defender” como o eram de cometer atrocidades. Sem dúvida, de acordo com as informações prestadas pelo antigo director dos arquivos secretos do exército israelita “em quase todas as localidades ocupadas por nós durante a Guerra da Independência foram cometidos actos definíveis como crimes de guerra, tais como assassinatos, massacres e violações”. Uri Milstein , o autorizado historiador militar da guerra de 1948 vai mais além, afirmando que qualquer escaramuça com árabes acabava num massacre”.
In: “Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict”, de Norman Finkelstein.

Cidadania e Expulsão

1948

Reacção dos árabes à criação do estado de Israel

“…Os exércitos dos estados árabes entraram em guerra imediatamente a seguir à fundação do Estado de Israel em Maio. A luta continuou, tendo decorrido quase toda dentro da parte do território que tinha sido atribuído ao Estado Palestino”
“…Cerca de 700 000 palestinos fugiram ou foram expulsos durante o conflito de 1948”.
In: “The Fateful Triangle”, de Noam Chomsky

Que riscos para o estado de Israel de parte dos exércitos árabes?

“A Liga Árabe convocou apressadamente os seus membros para que enviassem tropas regulares para combater na Palestina. A sua missão era apenas a de salvaguardar as áreas da Palestina que tinham sido atribuídas aos árabes.
Eram contudo tropas mal equipadas sem comando central unificado.
O rei Abdullah da Jordânia prometeu aos israelitas e aos britânicos que as suas tropas (a Legião Árabe), únicas dentre os exércitos árabes com reais capacidades de luta, evitariam recontros com colónias de judeus. Contudo, certos historiadores ocidentais relatam este facto como tendo sido “…uma luta travada entre o jovem estado judaico e as “hordas avassaladoras” de cinco estados árabes…”
A única realidade era a intensificação da ofensiva israelita contra os palestinos;
referido pelo “Peoples Press Palestine Book Project” intitulado: “Our Roots Are Still Alive”.

Limpeza étnica da população árabe da Palestina

“Joseph Weitz, foi director do “Jewish National Land Fund” (Fundo Judaico do Território Nacional); a 19 de Dezembro de 1940 escreveu:
“…Deve tornar-se claro que não existe espaço neste país para dois povos…
A empresa sionista até agora tem sido levada a cabo com êxito no seu devido tempo, servindo-se adequadamente do processo de “compras de terra” – mas isso não concretizará o Estado de Israel, que deve formar-se num todo, à maneira de uma Salvação (tal é o segredo da ideia Messiânica);
E não há outra forma senão a de transferir os árabes daqui para os territórios vizinhos, “transferi-los” a todos.
Exceptuando talvez Belém, Nazaré e a velha Jerusalém não devemos deixar uma única simples localidade, uma única tribo.
Declarações como estas feitas por elementos sionistas, houve-as às centenas!
In: “The Question of Palestine”, de Edward Said.

Limpeza étnica; continuação

“A seguir à eclosão de 1936, nenhum líder sionista da corrente dominante foi capaz de configurar perspectivas que não implicassem uma separação física nítida entre os dois povos – praticável apenas por meio de deslocações ou expulsão. Publicamente continuavam todos a falar de coexistência, atribuindo actos de violência a minorias de fanáticos ou agitadores. Mas essa atitude era meramente exterior. Ben Gurion sintetizou: “com deslocações obrigatórias conseguiremos uma vasta área de colonização; pela minha parte sou adepto das deslocações obrigatórias, não vejo mal nenhum nisso”.
In: “Righteous Victims”, de Benny Morris, historiador israelita.

“…Ben-Gurion desejava claramente tão poucos árabes remanescentes no estado judaico quanto possível . A sua esperança era vê-los desaparecer. Foi tanto quanto disse aos seus colegas e assistentes nas reuniões de Agosto, Setembro e Outubro de 1948. No entanto nenhuma política de expulsões foi publicamente pronunciada e Ben-Gurion inibiu-se de emitir claras ordens de expulsão por escrito; preferiu que os seus generais “entendessem” o que devia ser executado. Não queria dar entrada na história como “o grande expulsor” e não queria ver o governo israelita implicado numa política moralmente questionável.
Contudo, enquanto que não existia uma política de expulsões”, as ofensivas de Julho e Outubro de 1948 eram caracterizadas por muito mais expulsões, sem dúvida muito mais brutalidade para com os civis árabes, do que na primeira metade da guerra…”
In: “The Birth of the Palestinian Refugee Problem, 1947 – 1949”, de Benny Morris.

Não teriam os palestinos abandonado voluntariamente as suas casas durante a Guerra de 1948?

“…A propaganda israelita negligenciou acentuadamente a queixa de que o êxodo dos palestinos de 1948 fora “auto-induzido”. Os meios oficiais aceitaram implicitamente que a população árabe fugira como consequência da acção israelita – directamente como no caso de Lydda e Ramleh, ou indirectamente, devido ao pânico provocado em centros populacionais árabes por massacres que tinham tido lugar através da Palestina, tal como o de Deir Yassin.
No entanto, embora o registo histórico tenha relutantemente reconhecido o facto, o regime israelita, e os seus continuadores, ainda recusam aceitar moral ou publicamente a responsabilidade pelo programa que activamente criaram…”
In: “Blaming the Victims”, citação de Peretz Kidron; ed. Said and Hitchens.

Os árabes contra a evacuação da Palestina!

“…A BBC monitorizou todas as emissões radiofónicas efectuadas no Médio Oriente durante o ano de 1948. As gravações existentes e bem assim as de uma empresa de monitorização Estado Unidense, podem ser observadas no British Museum.
De parte das emissoras de rádio árabes, localizadas dentro ou fora da Palestina, não foi emitida uma única ordem ou feito qualquer apelo de evacuação da Palestina, em 1948. Existe ao contrário, o registo de apelos árabes repetidos, e até ordens claras dadas aos civis palestinos para ali permanecerem…”
In: “Bitter Harvest”, de Sami Hadawi citando Erskine Childers, investigador britânico.

“… É muito difícil não acreditar na intenção de Ben-Gurion de evacuar tantos árabes quanto fosse possível do estado judaico, quanto mais não seja pela diversidade de meios que utilizou para consegui-lo, principalmente no que se refere à destruição de localidades por inteiro com expulsão da totalidade dos seus residentes, mesmo aqueles que não tivessem participado na guerra e que tivessem ficado em Israel na esperança de viver em paz e igualdade, tal como fora prometido na Declaração de Independência…”
In: “The Birth of Israel” de Simha Flapan, autor israelita.

A destruição deliberada de localidades árabes para evitar o seu regresso

“…Durante o mês de Maio de 1948 começaram a cristalizar as ideias de como consolidar e dar permanência ao exílio palestino, e a destruição de localidades foi de imediato entendida como forma elementar de concretizar esse objectivo. Já antes disso, a 10 de Abril do mesmo ano a Haganah tomou Abu Susha. A vila foi destruída nessa mesma noite.
Khulda foi arrazada em 20 de Abril por bulldozers israelitas;
Abu Zureiq foi completamente demolida;
Al Mansi e Na Naghnaghiva, a sudoeste, foi também arrazada;

Em meados do ano de 1949 a maioria das 350 localidades que haviam sido despovoadas fora parcial ou totalmente reduzida a ruínas ou encontrava-se completamente inabitável…”
In: “The Birth of the Palestinian Refugee Problem, 1947-1949”, de Benny Morrys.

Depois de ter terminado a luta, porque é que os palestinos não regressaram às suas casas?

“…A primeira resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas, que tem o número 194, e que afirma o direito do povo palestino a regressar ao lar e às suas terras, foi aprovado no dia 11 de Dezembro de 1948.
Foi reapreciada não menos do que 28 (vinte e oito) vezes desde essa primeira data.

Muito embora o direito moral e político de uma pessoa regressar ao lugar de residência permanente seja reconhecido em todo a parte, Israel negou essa possibilidade, tornando sistemática e juridicamente impossível o regresso dos palestinos à sua terra, fosse porque processos fosse, retirando-lhe ainda quaisquer direitos compensatórios, ou sequer o direito de viver em Israel em paridade de direitos com qualquer judeu israelita…”
In: “The Question of Palestine”, de Edward Said.

Qual a justificação para esta expropriação da terra?

“…O facto dos árabes terem fugido apavorados devido ao receio da repetição dos massacres sionistas de 1948, não era razão para lhes recusar as suas casas, terrenos e demais pertences. Os civis que são surpreendidos em áreas onde se travam acções militares entram geralmente em pânico. Mas é-lhes sempre permitido regressar ao lar quando o perigo deixa de existir. A conquista militar não extingue o direito à propriedade privada, nem dá aos vencedores o direito de confiscar bens dos civis não beligerantes. A apropriação de propriedades árabes por parte dos israelitas foi ultrajante…”
In: “Bitter Harvest”, Sami Hadawi

As negociações após as guerras de 1948-1949

“…Em Lausanne, o Egipto, a Síria, o Líbano e os palestinos tentaram salvar através de negociações o que tinham perdido na guerra – um estado palestiniano a par do de Israel. Israel contudo preferiu um precário armistício em vez de um tratado de paz definitivo que envolvesse concessões territoriais e a repatriação que fosse de um simbólico número de refugiados. A recusa do reconhecimento do direito dos palestinos à auto-determinação e à cidadania demonstrou ser, ao longo dos anos, a origem principal da agitação, da violência e do morticínio que vieram a acontecer…”
In: “The Birth of Israel” de Simha Flapan, autor Israelita

A admissão de Israel às Nações Unidas e a rejeição das condições sob as quais isso ocorreu

“…A conferência de Lausanne abriu oficialmente no dia 27 de Abril de 1949. A 12 de Maio o Comité das Nações Unidas de Conciliação da Palestina concretizou o seu único êxito ao induzir as partes a assinar um protocolo conjunto para uma paz global. Israel aceitou pela primeira vez o princípio da repatriação dos refugiados árabes e a internacionalização de Jerusalém, mas fê-lo como mero exercício de relações públicas destinado a reforçar a sua imagem internacional.
Walter Eytan, chefe da delegação israelita declarou:
– O meu objectivo principal era o de sabotar o protocolo de 12 de Maio, que tínhamos assinado sob o condicionamento imposto pelas negociações da nossa admissão às Nações Unidas. Sabíamos que uma não aceitação do documento teria efeito negativo imediato junto do Secretário Geral das Nações Unidas e de vários governos …”
In: “The Making of the Arab-Israel Conflict, 1947-1951”, de Ilan Pappe, historiador israelita.

“…O preambulo da resolução de admissão de Israel às Nações Unidas incluiu uma salvaguarda do seguinte teor: “Em referência à resolução de “partilha” de territórios de 29 de Novembro de 1947 e de 11 de Dezembro de 1948 (a respeito de indemnizações compensatórias) e levando em conta as declarações e explicações feitas pelo representante de governo de Israel ante o Comité Político ad-hoc, a respeito do cumprimento das ditas resoluções, a Assembleia Geral decide admitir Israel como membro das Nações Unidas…”.

“Deverá sublinhar-se estar aqui uma condição e um compromisso de levar à prática as resoluções mencionadas.
Não se punha a questão desse cumprimento ter de esperar pela declaração de paz segundo as pretensões de Israel, tal como mais tarde veio a reclamar para justificar o seu não cumprimento das mesmas resoluções. “
In: “Bitter Harvest” de Sami Hadawi.

Qual o destino dos palestinos que se tinham tornado refugiados

“…O Inverno de 1949, o primeiro Inverno de exílio para mais de setecentos e cinquenta mil palestinos, foi rigoroso e difícil. Famílias refugiadas em cavernas, cabanas abandonadas ou tendas improvisadas. Muitos desses esfomeados estavam apenas a meia dúzia de km das suas antigas hortas e pomares, na Palestina ocupada – o novo estado de Israel…”
No fim de 1949 as Nações Unidas actuaram finalmente, organizando a Administração das Tarefas de Auxílio das Nações Unidas (UNRWA) para se encarregar de mais de sessenta campos de refugiados, esforço que conseguiu, embora a custo, fazer sobreviver refugiados…”
In: “Peoples Press Palestine Book Project” intitulado: “Our Roots Are Still Alive”.

A guerra de 1967 e a ocupação israelita da Cisjordânia e da Faixa de Gaza

Foram os Egípcios que de facto começaram a guerra de 1967, tal como afirmou de início Israel ?

“O anterior comandante da Força Aérea, General Ezer Weitzman, considerado um “falcão” , declarou que não havia “ameaça de destruição, mas que o ataque ao Egipto, à Jordânia e à Síria contudo se justificava de modo a que Israel pudesse existir de acordo com a escala, o espírito e a qualidade que lhe agora lhe corresponde”; Menahem Begin tinha as seguintes observações a fazer: “Em Junho de 1967, mais uma vez não tínhamos alternativa. As concentrações do exército Egípcio em aproximação ao Sinai não comprovavam que Nasser estivesse para nos atacar.
Temos de ser honestos connosco próprios: Nós é que decidimos atacá-lo.
In: “The Fateful Triangle” de Noam Chomsky.

A Guerra de 1967 foi defensiva? (continuação)

“Não julgo que Nasser quizesse a guerra. As duas divisões que ele mandou para o Sinai não teriam sido suficientes para lançar uma ofensiva de guerra. Ele sabia-o e nós também.”
Yitzhak Rabin, Chefe do Estado Maior Israelita em 1967, in Le Monde 28 de Fevereiro de 1968.

Declarações póstumas de Moshe Dayan a respeito dos Montes Golan

“Moshe Dayan o celebrado comandante que em 1967, como ministro da Defesa, deu ordens para conquistar o Golan disse que muitas das escaramuças com os Sírios foram deliberadamente provocadas por Israel, e que os residentes do Kibbutz que fizeram pressão sobre o governo para tomar os montes Golan fizeram-no menos por segurança do que para conquistar terra arável, e acrescentou: Nem sequer tentaram esconder a sua avidez pela terra… estávamos prontos para fazer avançar um tractor para lavrar um bocado de terra qualquer na zona desmilitarizada, ainda que nela nada se pudesse cultivar, e tínhamos de antemão a certeza de que os Sírios começariam logo a disparar. Se o não fizessem mandávamos o tractor continuar a avançar, até que fosse inevitável que eles o fizessem.
A seguir a isso começaríamos com a artilharia, depois com a força aérea, e pronto, foi o que se passou. Ao fim de quatro dias os Sírios tinham cessado de ser uma ameaça para nós…”
In: “The New York Times”, 11 de Maio de 1997.

A história do expansionismo Israelita

A aceitação da “partilha” não nos compromete a renunciar à Transjordânia (Parte oeste da Jordânia que se estende ao longo da margem esquerda do rio Jordão); Ninguém pode pedir a alguém que renuncie aos seus intentos. Aceitamos um estado cujas fronteiras sejam fixadas num dado momento. Mas as fronteiras das aspirações sionistas são da responsabilidade do povo judeu e nenhum factor externo poderá limitá-la”.
Afirmação de David Bem-Gurion de 1936, citado por Noam Chomsky na sua obra “The fateful Triangle”.

“O principal perigo que Israel, como estado judaico, coloca ao seu povo, aos outros judeus e aos seus vizinhos é a procura ideologicamente motivada de expansão teritorial e a inevitável série de guerras resultante desse objectivo…”
Nenhum político sionista repudiou alguma vez a ideia de Bem-Gurion de que as políticas do estado Israelita devem ser baseadas (dentro dos limites das considerações práticas) na reconstituição das fronteiras bíblicas do estado judaico…”
Declaração do professor israelita Israel Shahak, in “Jewish History, Jewish Religion: The Weight of 3000 Years”.

Expansão

Nos diários pessoais do primeiro ministro Israelita Moshe Sharatt há um excerto de Maio de 1955 no qual ele cita Moshe Dayan: Israel deve tomar as armas como meio principal, senão o único, para manter o seu moral alto e a prontidão das suas disposições. Para concretizar isso não só pode, como deve inventar perigos e, para fazê-lo, deve adoptar o método da provocação-vingança… E acima de tudo – tenhamos esperança numa nova guerra com os países árabes, de modo a podermos ver-nos livres dos nossos problemas e conquistar mais espaço…”
Citação feita por Livia Rokach, in: “”Israel’s Sacred Terrorism”.

E a terra ocupada aos árabes, não era necessária à segurança de Israel?

“..O senador J. William Fulbright propôs em 1970 que a América devia assinar formalmente um tratado que garantisse a segurança de Israel, recorrendo à intervenção armada se necessário. Em contrapartida Israel retirar-se-ia para as suas fronteiras de 1967. O Conselho de Segurança das Nações Unidas asseguraria este acordo, convencendo nesse sentido a União Soviética – na altura fornecedora de apoio político e de armas aos países árabes. Na altura em que as tropas Israelitas se retirassem dos Montes Golan, da Faixa de Gaza e da Cisjordânia, seriam substituídas por forças de manutenção da paz da ONU. Israel garantiria a aceitação de certo número de palestinos e os restantes seriam instalados num estado palestino fora de Israel.

O plano suscitou apoio jornalístico nos Estados Unidos, mas foi frontalmente rejeitado por Israel. “Fulbright ficou muito contrariado, tal como disse o seu biógrafo Randall Woods: Os israelitas nem sequer estavam interessados em actuar na defesa dos seus próprios direitos…”
In: “Issues in the American Council for Judaism”, Allan Brownfield, Outubro de 1997.
(Nota: esta foi apenas uma de muitas propostas então apresentadas para resolução do problema)

O que aconteceu depois do fim da guerra de 1967?

“…Violando a legislação internacional, Israel confiscou 52 por cento da terra da Cisjordânia e 3 por cento da Faixa de Gaza para fins militares ou colonatos civis judaicos. De 1967 a 1982 o governo militar de Israel demoliu 1.338 casas de famílias de palestinos na Cisjordânia. Durante esse período mais de 300.000 palestinos foram detidos por forças de segurança israelitas, sem julgamento, por períodos variáveis de tempo….”
In: “Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation”, ed. Lockman and Beinin.

Opinião internacional a respeito da legalidade da acção de Israel na Cisjordânia e na Faixa de Gaza

De acordo com a carta das Nações Unidas não são legítimos os ganhos territoriais com base na guerra, mesmo da parte de países agindo em legítima defesa. A resposta de outros estados às ocupações feitas por Israel mostram a opinião unânime de que, mesmo se fosse defensiva a actuação de Israel, a sua retenção da Faixa de Gaza e da Cisjordânia não seria legal. A Assembleia Geral das Nações Unidas caracterizou a ocupação daqueles territórios como uma denegação do direito à autodeterminação e, deste modo, uma “uma ameaça séria e crescente à paz e à segurança internacional…”
In: “Palestine and Israel: A Challenge to Justice” de John Quigley.

Exemplos dos efeitos da ocupação israelita

“…Um estudo dos estudantes da Bethlehem University referido pelo Comité de Coordenação Internacional das ONG’s em Jerusalém mostraram que muitas famílias naqueles territórios passam cinco dias por semana sem água corrente disponível. O relatório indica que “é restringido o uso da água para os palestinos ali residentes enquanto que os colonos judeus dispõem de quantidades de água praticamente ilimitadas…”

“…Uma visita de Verão a um assentamento judaico à beira do deserto da Judeia a menos de 8 km de Belém, confirmou esta iniquidade no uso da água. Enquanto que os árabes residentes em Belém compravam água distribuída por camiões-tanque a preços altamente inflaccionados, os relvados no assentamento estavam verdes, a rega por aspersão estava ligada ao meio dia em pleno sol de Agosto e ruído alegre das crianças nadando em piscinas exteriores acrescentava a essa visão um toque de irrealidade…”.
In: “The Link”, da autoria de Betty Jane Bailey, Dezembro de 1996.

“Deverá ser recordado que noventa por cento das crianças com dois ou mais anos já passaram – algumas de modo frequente – pela experiência de viverem numa casa frequentemente invadida pela tropa israelita, ver parentes seus espancados e pertences seus destruídos. Muitos deles foram espancados, sofreram fracturas, apanharam tiros, sofreram o efeito de gases lacrimogéneos, ou viram vizinhos e parentes seus sofrerem tal tratamento. O lado emocional da criança é afectado pela falta de segurança. A criança necessita de se sentir segura. E as consequências posteriores são observáveis. Nas nossas investigações descobrimos que as crianças que são expostas a traumatismos assumem comportamentos e concepções políticas extremados.. “
Afirmações do Dr. Samir Quota, director de investigações do Programa de Saúde Mental da Comunidade de Gaza, citado no “The Journal of Palestine Studies”, Verão de 1996, pg. 84.

“…Não há coisa que se pareça com aquilo que se sente ao ouvir um palestino de 35 anos que trabalhou 15 anos clandestinamente em Israel para poupar para construir uma casa para a família, tendo regressado a casa um dia descobrindo que a mesma tinha sido arrasada por um buldozer israelita. Quando lhe perguntei porque foi feita tal coisa, de notar que o terreno era propriedade sua, disse-me que um soldado israelita lhe tinha dado um papel no dia seguinte afirmando que a casa tinha sido construída sem licença. Em que outra parte do mundo será exigida uma licença (que sempre lhe fora recusada) para construir em terreno de sua propriedade? Os judeus podem construir, mas os palestinianos nunca. Isto é “apartheid”….”
In: “The Nation”, de Edward Said, 4 de Maio de 1998

Todos os colonatos judaicos nos territórios ocupados pela guerra de 1967 são uma violação directa da Convenção de Genebra, subscrita por Israel

“…A convenção de Genebra exige que as forças ocupantes modifiquem o menos possível a ordem existente nos territórios ocupados, durante a ocupação respectiva. É parte dessa obrigação deixar o território para a população que lá encontrou, não podendo transferir para ali população sua para ocupar o território. Tal proibição encontra-se inscrita no Artigo 49 da Convenção que declara: “A potência ocupante não deportará ou transferirá parte da sua própria população para o território que ocupa…”
In: “Palestine and Israel: A Challenge to Justice”, de John Quigley.

Excertos dos relatórios a respeito da Intifada, do Departamento de Estado dos USA

“A seguir, alguns excertos dos “Relatórios Regionais sobre a Prática dos Direitos Humanos” do Departamento de Estado dos USA, de 1988 a 1991:

1988: “…Muitas mortes e muitos feridos evitáveis foram causados porque os soldados israelitas usaram frequentemente armas de fogo em situações que não representavam perigo mortal para esses soldados. As forças armadas israelitas usaram bastões para quebrar membros e espancar palestinianos que não estavam directamente envolvidos em distúrbios ou resistindo aos aprisionamentos… Foi noticiado que pelo menos treze palestinos morreram de tais espancamentos…”

1989: “…Grupos de defesa dos direitos humanos acusaram seguranças vestidos à civil terem actuado como esquadrões da morte que assassinaram activistas sem culpa formada, depois destes se terem rendido ou depois de se encontrarem subjugados…”

1991: “…o relatório acrescenta que os grupos de defesa dos direitos humanos publicaram “relatórios credíveis e detalhados de sessões de tortura, sevícias sexuais e maus tratos infligidos a prisioneiros palestinianos detidos em prisões ou centros de detenção…”
Afirmações de Paul Findley, ex-congressista dos USA no livro “Deliberate Deceptions”.

Jerusalém – Capital eterna e indivisível de Jerusalém?

“…Na edição de 28 de Fevereiro de 2000 do “The Jerusalém Report”, Leslie Susser fazia notar que as actuais fronteiras foram traçadas depois da guerra dos seis dias. A responsabilidade por esse traçado recaiu sobre o Chefe do Comando Central Rehavan Ze’evi. A linha que o mesmo traçou envolveu não somente os 5 km quadrados de Jerusalém Leste árabe, mas também 65 km quadrados de terrenos abertos circundantes e localidades, muitas das quais jamais tinham tido relacionamento municipal com Jerusalém. Do dia para a noite essa enorme área passou a fazer parte da “capital eterna e indivisível” de Israel…”
In: The Washington Report On Middle East Affairs, Maio de 2000, por Allan Brownfield.

A História do Terrorismo na Região

..

Nota do Editor:
Acreditamos que o assassinato de crianças está errado seja em que caso for. Deste modo, não podemos tolerar o uso de terrorismo por extremistas palestinos, especialmente durante os anos 70. Dito isto, contudo, é necessário examinar o contexto no qual estes acontecimentos tiveram lugar.

Ouvimos falar abundantemente do terrorismo palestiniano. O que é que há a respeito dos israelitas?

“…O relatório acerca do terrorismo israelita data das origens do estado respectivo – ou, muito antes, com efeito – incluindo:
– O massacre de 250 civis e a expulsão brutal de setente mil outros de Lydda e Ramle em Julho de 1948;
– O massacre de centenas de outros na indefesa localidade de Doueimah, perto de Hebron em Outubro de 1948;
– As matanças de Quibya, Kafr Kassem e uma lista de outras localidades assassinadas;
– A expulsão de milhares de beduínos das zonas desmilitarizadas pouco depois da guerra de 1948, e de milhares de outros do Nordeste do Sinai no começo dos anos 70, incluindo a destruição das suas localidades, para abrir a região à colonização judaica;
– e uma longa lista de etc….”
In: “Blaming The Victims”, de Noam Chomsky, ed. Said and Hitchens.

“…Por muito que se lamente e até se deseje de certo modo vingar as perdas de vidas e o sofrimento de inocentes devido à acção dos palestinianos, penso que ainda é necessário dizer que nenhum movimento nacional como o deles foi tão injustamente penalizado pelos seus pecados, difamado e sujeito a represálias desproporcionadas.

A política de contra ataques punitivos de Israel (ou terrorismo de estado) parece ser a de tentar matar 50 a 100 árabes por cada baixa israelita. A devastação dos campos de refugiados no Líbano, hospitais, escolas, mesquitas, igrejas e orfanatos; as prisões sumárias, deportações, destruição de habitações, as mutilações, as torturas de palestinos na Cisjordânia e na Faixa de Gaza… tudo isso e o número de palestinianos mortos, a escala das perdas materiais, as privações físicas, políticas e psicológicas, excederam de forma tremenda o prejuízo causado pelos palestinianos aos israelitas…”
In: “The Question os Palestine” de Edward Said.

O preconceito do Governo dos USA e dos meios de comunicação sobre o terrorismo no Médio Oriente

“…É simplesmente extraordinário e sem precedentes que a história de Israel – levando em conta que se trata de um estado baseado em conquista e invasão de território de países circundantes, bombardeamento e destruição à vontade, e considerando ainda que ocupa actualmente, contra a legislação internacional, territórios que foram parte do Líbano, da Síria e da Palestina – o seu passado nunca é citado, nunca sujeito a apreciação nos meios de comunicação da América do Norte e nunca mencionado nos discursos oficiais… e nunca referido como parte actuante em nenhum processo causador do “terror Islâmico”…”
In: “The Progressive”, de Edward Said, 30 de Maio de 1996.

Vozes judaicas que criticam o sionismo

“Albert Einstein:
Penso que seria muito mais razoável a concórdia com os árabes e a coexistência pacifica com eles do que a criação de um estado judaico. Além de considerações de ordem prática, a minha noção da natureza do judaísmo opõe-se à criação de um estado judaico, com fronteiras, exército, e a construção de um poder temporal, mesmo que modesto. Receio os prejuízos interiores que isso vai provocar no judaísmo…”

“Erich Fromm
(Sociólogo e filósofo americano de origem alemã (1900 – 1980) considerado como um dos grandes humanistas do sec XX, judeu, notável escritor e pensador) declarou que
“…em legislação geral e internacional mantém-se o princípio de que nenhum cidadão perca a sua propriedade ou os seus direitos de cidadania; e quanto a estes últimos têm os árabes de Israel muito mais legitimidade que os próprios judeus. Porque os árabes fugiram? E desde quando é que isso é punível com confiscação da propriedade, com o impedimento de regressar à terra onde viveram com seus antepassados durante gerações e gerações? Deste modo as pretensões dos judeus à terra de Israel não são legítimas. Se todas as nações reivindicassem subitamente os territórios dos seus antepassados de há dois mil anos, o mundo tornar-se-ia um manicómio… Acredito que, politicamente falando, só há uma solução para Israel, nomeadamente o reconhecimento unilateral da obrigação de um estado para os árabes – não como base para regatear politicamente, mas sim como forma de reconhecimento integral das obrigações morais do estado de Israel para com os anteriores habitantes da Palestina…”

Nathan Chofshi – Somente uma revolução interna pode ter o poder de curar o nosso povo da sua doença assassina de ódio sem causa que está destinado a fazer cair sobre nós uma completa ruína. Só nessa altura os velhos e os novos da nossa terra terão a ideia da magnitude da nossa responsabilidade perante aqueles miseráveis refugiados árabes em cujas cidades estabelecemos colonos judeus que para aqui foram trazidos de muito longe; cujas casas herdámos; cujos campos agora semeamos e colhemos; em cujos pomares, jardins e vinhedos colhemos os respectivos frutos; e em cujas cidades que roubámos construímos casas para a educação, a caridade e a prece, enquanto papagueamos em delírio que somos o “Povo do Livro” e a “luz das nações”…”

Num artigo publicado no “Washington Post” de 3 de Outubro de 1978, o Rabbi Hirsh de Jerusalém, é citado do seguinte modo: “O 12º princípio da nossa fé, acredito, é de que o Messias reunirá os exilados judeus que se encontram dispersos pelas nações deste mundo. O sionismo é diametralmente oposto ao judaísmo. O sionismo pretende definir o povo judeu como entidade nacionalista. Os sionistas dizem, com efeito:
– Olha, Deus, não gostamos do exílio. Traz-nos de regresso, e se não o fizeres, arregaçaremos as mangas e regressaremos por nós mesmos. Isto, prossegue o Rabbi, é uma heresia. O povo judeu está comprometido por juramento divino a não forçar o seu regresso à Terra Santa contra o desejo daqueles que ali residem…”
In: “Bitter Harvest” de Sami Hadawi”

“…Não vale a pena ter um lar judeu na Palestina construído pela força das baionetas e da opressão, como tentativa bem sucedida. Ao contrário valeria bem a pena tentar fazê-lo pacificamente, em cooperação, acordo, educação e boa vontade, ainda que como tentativa falhada…”
Rabbi Judah L. Magnes, primeiro presidente da Universidade Hebraica de Jerusalém, citado em “Like All The Nations”, ed. Brinner Rischin.

Palavras de Martin Buber a respeito do que deveria ser o sionismo

“…O primeiro facto é que quando fizemos a aliança (admito aliás não adequadamente definida) com um estado europeu e lhe proporcionámos o direito de governar a Palestina, nada fizemos para chegar a um acordo com os árabes que ali residiam relativamente às bases e condições para levar a cabo a instalação dos judeus.
Esta abordagem negativa levou os árabes que tomaram conhecimento e se preocupavam com o futuro do seu povo, a encararem-nos cada vez mais como um grupo interessado em viver em colaboração com eles, mas como alguém que aparece sem ser convidado na representação de interesses estranhos (facto que na altura assinalei explicitamente).
Segundo, porque lançámos mão das posições chave da economia do país sem compensar a população árabe, o que que quer dizer que não lhes concedemos uma quota parte quer no capital, quer no trabalho relativo à nossa actividade económica. Pagando aos proprietários mais abastados o preço de terras adquiridas ou pagar rendas aos locatários de outras não é o mesmo que compensar todo o povo de um país. Como consequência, muitos dos árabes mais avisados entenderam o avanço dos assentamentos judaicos como uma espécie de conjura para privar as gerações futuras do seu povo da terra necessária para a sua existência e desenvolvimento. Somente mediante uma política económica vigorosa e abrangente, dirigida à organização e desenvolvimento de interesses comuns teria sido possível contrariar esse ponto de vista e as respectivas consequências. E isso foi o que não fizemos.
Terceiro facto foi que, ao ter-se aproximado o fim do mandato britânico, não só não propusemos à população árabe do país a implantação de uma administração conjunta, como avançámos para a autoridade exclusiva que exigimos para a totalidade do território (o programa Biltmore) como consequência política adequada dos ganhos que já havíamos feito. Com essa medida, fornecemos por nossas próprias mãos aos nossos inimigos do lado árabe, a ajuda e o conforto mais precioso – o apoio da opinião pública – sem o qual o ataque militar que nos foi feito não teria sido possível. Conforme o que agora parece à população árabe a respeito das actividades em que estávamos envolvidos havia anos, comprando terras e desenvolvendo o país, já estávamos a preparar o terreno para lançar mão premeditadamente do controle de todo o país…”
Citação de palavras de Martin Buber, in “A Land of Two Peoples”, ed. Mendes-Flohr

Os novos historiadores de Israel refutam agora os mitos fundadores do estado

“…Desde os anos 80 que os estudiosos de Israel coincidem com os seus congéneres palestinianos de que o sionismo foi levado a cabo exclusivamente numa base de colonialismo puro contra a população local: um misto de expropriação e exploração…

Estavam motivados a apresentar um parecer revisionista ao revelar arquivos secretos de Israel, Grã-Bretanha e Estados Unidos (por exemplo…)

Contestando o mito da aniquilação – O novo quadro historiográfico é um desafio fundamental para a história oficial que afirma que a comunidade judaica enfrentava a ameaça de uma aniquilação nas vésperas da guerra de 1948. Documentos de arquivo revelam um mundo árabe fragmentado pela desespero e pela confusão e por uma comunidade palestiniana sem capacidades militares com as quais pudesse ameaçar Israel.

As responsabilidades de Israel pelos refugiados – A supremacia militar dos judeus traduziu-se pela expulsão em massa de mais de metade da população árabe. As forças israelitas, aparte raras excepções , expulsaram os palestinianos de todas as cidades e vilas que ocupavam. Em certos casos, a expulsão era acompanhada por massacres de civis tal como foi o caso em Lydda, Ramleh, Dawimiyya, Sa’sa, Ein Zietun e noutros lugares. A expulsão foi acompanhada de violações, saques e confiscações de terra e pertences árabes…”

O mito da intransigência árabe – As Nações Unidas patrocinaram uma conferência de paz em Lausanne, na Suiça, na Primavera de 1949. Antes da mesma, A Assembleia Geral adoptou uma resolução que substituía a resolução de “partilha” de Novembro de 1947. Esta nova resolução, a Resolução nº 194 de 11 de Dezembro de 1948 aceitou a proposta de Bernardotte (mediador das Nações Unidas) de uma base triangular para uma paz abrangente: o regresso incondicional de todos os refugiados para suas casas, a internacionalização de Jerusalém, e a repartição da Palestina em dois estados. Nessa altura, vários estados árabes e vários representantes dos palestinianos aceitaram a proposta como base para negociações, tal como os Estados Unidos, que estavam a comandar as operações em Lausanne.
O primeiro ministro de Israel David Ben-Gurion opôs-se fortemente a quaisquer negociações de paz nessa base. A única razão que o trouxera à conferência fora o receio que tinha da reacção americana. Por isso se pode afirmar que não se ter aberto caminho à paz foi devido à posição de Israel e não a qualquer intransigência árabe.

Conclusões

– Os novos historiadores israelitas desejam rectificar aquilo que a sua investigação revela como sendo flagelos do passado. Foi muito caro o preço a pagar pela criação de um estado judaico na Palestina. E houve vítimas cujo sacrifício envolve compromissos que ainda alimentam o conflito que ali se trava.
In: “The Link”, de Ilan Pappe, historiador israelita, Janeiro de 1998.

“Já não é o meu país”

“…Para mim esta empresa chamado o estado de Israel já acabou. Já não suporto mais ver a injustiça que é feita aos árabes, aos beduínos. Todo o tipo de escumalha vinda dos Estados Unidos desembarca dos aviões e passa à ocupação de terras que reivindica como suas. Nada posso fazer contra isso. Só me resta fugir a isto e mandar todos para o inferno sem mim…”
Palavras de Rivka Mitchell, atriz israelita, citadas no jornal israelita do movimento pela paz « The Other Israel » em Agosto de 1998.

O efeito do sionismo nos judeus americanos

“…A corrupção do judaísmo como religião de valores universais através da sua politização pelo sionismo e pela substituição da dedicação a Deus e à lei moral pela dedicação a Israel, foi o que alienou tantos jovens americanos que, em busca de significado espiritual na vida, pouco encontraram na comunidade judaica organizada…”
In: “Issues of the American Council for Judaism”, palavras de Allan Brownfield, Primavera de 1997.

O SIONISMO E O HOLOCAUSTO

As decisões das Nações Unidas para fazer a “partilha” da Palestina e depois a de admitir o estado de Israel como seu membro foram tomadas, em parte, como resposta emocional aos horrores do holocausto. Em condições verdadeiramente normais a justa reivindicação da maioria árabe à soberania teria levado a melhor.
Esta reacção de culpa de parte dos aliados ocidentais foi compreensível, mas isso não significa que os palestinianos devessem ter de pagar pelos crimes cometidos por outros – exemplo clássico que dois erros somados não produzem uma decisão certa.
O holocausto é frequentemente usado como argumento final a favor do sionismo, mas será tal associação legítima?

Há muitos aspectos a considerar na resposta honesta a essa questão. Primeiro teremos que examinar os arquivos históricos quanto ao papel que os sionistas desempenharam para salvar a comunidade judaica dos nazis.

Shamir propôs uma aliança com os nazis

“… em 1941 o grupo sionista LEHI, e o seu líder Yitzhak Shamir que chegaria mais tarde a ser primeiro ministro de Israel, abordou os nazis em nome da sua organização originária, a IRGUN (NMO) nos seguintes termos:
O estabelecimento do estado histórico dos judeus baseado no totalitarismo e no racismo e ligado ao Reich alemão por um tratado seria no interesse do reforço do futuro das relações de força da nação alemã no Próximo Oriente. O NMO da Palestina propõe tomar parte activa na guerra ao lado da Alemanha…”
Os nazis rejeitaram a proposta de uma aliança porque, de acordo com declarações, consideraram o poder militar da LEHI como insignificante…”

In: The Washington Report On Middle East Affairs, Julho/Agosto 1998, por Allan Brownfield.

Salvar Judeus do holocausto não seria o principal objectivo do sionismo?

“…Em 1938 foi organizada uma conferência de trinta e um países em Evian, França, para a reinserção das vítimas do nazismo. O Organização Mundial Sionista recusou-se a participar, receando que a reinstalação de judeus noutras partes do mundo reduzisse o número de judeus disponíveis para colonizar a Palestina…”
In: “Palestine and Israel: A Challenge to Justice”, de John Quigley.

“…O encontro do executivo da Agência Judaica em 26 de Junho de 1938 concluiu que o mais aconselhável para os sionistas era menosprezar tanto quanto possível a conferência de Évian e procurar que não chegasse a conclusões.
“Estamos especialmente preocupados se organizações judaicas conseguirem reunir grandes somas em dinheiro para ajudar refugiados judeus e que tais importâncias prejudiquem as nossas próprias recolhas de fundos…” Ben-Gurion declarou nesse mesmo encontro: “Nenhuma justificação pode transformar a conferência de modo a fazê-la passar de perigosa a útil. O que podemos fazer é limitar os seus estragos o mais possível…”
In: “Jewish State or Israeli Nation?” de Boas Evron, autor israelita.

“…Ben-Gurion declarou: “…se eu soubesse que era possível salvar todas as crianças da Alemanha transportando-as para a Inglaterra, mas somente metade delas para a Palestina, escolheria a segunda hipótese – porque aquilo que enfrentamos não é apenas o reconhecimento de tais crianças, mas o reconhecimento histórico do povo judeu…”
A seguir aos “progroms” da “Kristallnacht” , Ben-Gurion comentou que “a consciência humana pode levar vários países a abrir as suas portas a refugiados judeus da Alemanha. Ben-Gurion viu isso como um perigo e recomendou: “O sionismo está em perigo”
In: “The Seventh Million” de Tom Segev, historiador israelita.

“…mesmo o simpático biógrafo de Ben-Gurion reconheceu que ele nada fez na prática para o salvamento de judeus, dedicando as suas energias a tarefas relativas ao pós-guerra. Delegou as tarefas de salvamento a Yotzak Gruenbaum que declarou: “Vão dizer que sou anti-semita, que não quero evitar o exílio, que não tenho um “varm yiddish hartz” (um quente coração judeu)… deixá-los dizer o que quiserem! Não vou pedir à Agência Judaica que mobilize 300.000 ou 100.000 libras para ajudar a comunidade judaica da Europa. E penso que quem quer que peça uma tal coisa está a levar a cabo uma acção anti-sionista…”

“…os sionistas da América assumiram a mesma posição. No encontro de Maio de 1943 do “American Emergency Committee for Zionist Affairs”, Nahum Goldmann argumentou: “se se preparar um golpe contra o “Livro Branco” (política britânica de restrição à emigração judaica para a Palestina) as manifestações de massas contra o assassinato de judeus na Europa terão que ser deixadas de lado. Não temos gente disponível para ambas as campanhas…”
In: “The Holocaust in American Life” de Peter Novick

“O movimento sionista interferiu e obstruiu outras organizações judaicas e não-judaicas sempre que imaginasse que as suas actividades políticas ou humanitárias fossem de sentido diverso ou competissem com os objectivos sionistas, mesmo quanto tais actividades fossem favoráveis aos judeus, mesmo quando se apresentassem como questões de vida ou de morte. Beit Zvi documenta a indiferença da liderança dos sionistas quanto ao salvamento de judeus da ameaça nazi, excepto nos casos em que judeus pudessem ser trazidos para a Palestina, por exemplo no caso da disponibilidade do ditador da República Dominicana Rafael Trujillo de receber cem mil refugiados judeus e a sabotagem dessa ideia pelo movimento sionista, como de outras que também houve para localizar judeus no Alaska e nas Filipinas…”

“…A imbecilidade do movimento sionista relativamente à comunidade judaica da Europa não a impediu, mais tarde, de proferir acusações exaltadas contra todo o mundo pela indiferença relativamente à catástrofe judaica ou de efectuar exigências materiais, políticas e morais, a todo o mundo, devido a essa indiferença…”
In: “Israeli State or Israeli Nation”, de Boas Evron, autor israelita.

“…Já aprofundei exaustivamente as razões de estarmos aqui, razões pelas quais eu como pioneiro de 1906 posso afirmar que nada têm a ver com os nazis!… Estamos aqui porque a terra é nossa. E estamos aqui porque a fizemos nossa de novo neste momento e com o trabalho que nela praticámos. O nazismo e o nosso martírio no estrangeiro nada tem a ver directamente com a nossa presença em Israel…”
In: “Memoirs”, de David Ben-Gurion.”

“…Olhando o passado é fácil dizer que os milhões de judeus que foram assassinados pelo holocausto teriam sido poupados se a Palestina estivesse disponível para aceitar uma imigração ilimitada. A história deste período não é simples.
Primeiro, recordemos que outros planos de instalação foram propostos e energicamente recusados pelo movimento sionista.
Segundo, a grande maioria dos judeus europeus não eram sionistas e não tinham tentado emigrar para a Palestina antes de 1939.
Terceiro, depois de a guerra ter começado, à medida que os nazis iam ocupando países, recusaram-se a deixar sair judeus, tornando a emigração virtualmente impossível. E a Palestina, como já mostrámos, já se encontrava ocupada; Os árabes ali residentes tinham razões mais válidas do que qualquer outro país para querer limitar a imigração judaica. Leia-se o seguinte:

Emigração para a Palestina antes da Segunda Guerra Mundial

“…Em 1936 a União Social Democrata (Social Democratic Bund) teve uma vitória acentuada na Polónia, nas eleições para a “Kehilla” (comunidade) judaica. As suas principais palavras de ordem incluíam “uma hostilidade inflexível” ao sionismo, e à promoção da emigração de judeus polacos para a Palestina. A União desejava lutar contra o anti-semitismo na Polónia, permanecendo ali. O objectivo dos sionistas era contrário, por uma questão de princípio, a todos os principais partidos e movimentos da comunidade judaica de antes da guerra de 1939… Nos outros países da Europa de Leste a influência do sionismo era ainda mais fraca…”
In: “The Myth os Rescue”, pelo Prof. William Rubinstein.

“…De facto o sionismo sofreu a sua própria derrota no holocausto, falhando como movimento. Ao fim ao cabo não tinha conseguido convencer a maioria dos judeus a deixar a Europa para se fixarem na Palestina enquanto isso ainda era possível…”
In: “The Seventh Million”, de Tom Segev, historiador israelita.

Emigração durante a 2ª Guerra Mundial

“…quando começou a Guerra o governo nazi decretou a proibição da emigração na Alemanha e em todos os países que foram caindo sob o seu poder. Depois de 1940 tornou-se portanto impossível para os judeus emigrarem da Europa que fora ocupada pelos nazis, para lugares seguros. As portas tinham-se fechado pesadamente: pelos nazis, que não fiquem dúvidas…”
In: “The Myth os Rescue”, pelo Prof. William Rubinstein.

A Palestina também não era porto seguro

“…em Setembro de 1940, os italianos, em guerra com a Grã-Bretanha bombardearam a parte baixa da cidade de Tel-Aviv, com mais de cem vítimas. Como o exército alemão estava a conquistar a Europa e o Norte de África parecia possível que acabaria por fazer o mesmo à Palestina. No Verão de 1940 e na Primavera de 1941, e de novo no Outono de 1942 o perigo parecia eminente. Os yushuv entraram em pânico. Muitas pessoas tentaram escapar-se do país, mas não era fácil. Muitos, não querendo correr certos riscos, traziam consigo cápsulas de cianeto…”
In: “The Seventh Million”, de Tom Segev, historiador israelita.

Em todo o caso a Grã Bretanha não podia ceder a Palestina: ela já estava ocupada!…

“… viemos para este país que já estava povoado por árabes, e estamos a instalar aqui um estado hebreu, quer dizer, um estado judeu. Vilas judaicas foram construídas no lugar de vilas árabes. Não há uma única comunidade no país que não tenha sido anteriormente povoada por árabes…”
Palavras de Moshe Dayan, líder israelita citado por Benjamin Beit-Hallahmi no seu livro “Original Sins”.

“…podemos argumentar pelo direito de uma minoria perseguida a encontrar refúgio noutro país capaz de o receber; é constrangedor, no entanto, argumentar pelo direito de uma minoria pacífica deslocar politica e até fisicamente a população indígena doutro país. Esta contudo era a intenção real do movimento sionista…”
In: “Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict”, de Norman Finkelstein.

O uso do holocausto com fins políticos

“…em 1947 as Nações Unidas nomearam uma comissão especial, a UNSCOP (United Nations Special Committee on Palestine) para tomar decisões a respeito da Palestina. Os seus membros foram solicitados a visitar os campos de sobreviventes do holocausto. Muitos de tais sobreviventes desejavam emigrar para os Estados Unidos, um desejo que minava as pretensões sionistas de que o destino da comunidade judaica da Europa estava ligado ao da comunidade judaica da Palestina. Quando os representantes da UNSCOP chegaram aos campos, não se deram conta de manobras de bastidores que limitavam o seu contacto apenas com candidatos à emigração para a Palestina…”
In: “The Link – January, March, 1998” de Ilan Pappe, historiador Israelita.

“…no interior dos campos de pessoas deslocadas (DP camps), emissários da Yushuv organizavam os programas de actividade, principalmente quanto ao testemunho a ser dado pelos deslocados quanto ao lugar para onde tencionavam ir, quer ao “Anglo-American Committee of Inquiry”, quer à UNSCOP.
Os enviados da Agência Judaica fizeram um relatório para Israel de que tinham tido êxito em impedir testemunhos “indesejáveis” no decurso das entrevistas. Um deles escreveu à sua namorada dizendo “que temos de mudar constantemente o estilo de escrita e de caligrafia de maneira que eles pensem que os questionários foram preenchidos pelos refugiados…”
In: “The Holocaust in Americam Life”, de Peter Novick.

Conselheiro de Roosevelt explica porque razão não foi oferecido direito de asilo nos EUA aos judeus refugiados depois da 2ª Guerra Mundial

“…Que aconteceria se o Canada, a Austrália, a América do Sul, Inglaterra e os Estados Unidos se dispusessem todos a abrir a porta a certa migração? Mesmo agora, em 1947, é minha opinião, e tenho ido à Alemanha desde o fim da guerra, que só uma minoria dos refugiados judeus escolheria a Palestina para viver…”

“…Roosevelt propôs um orçamento mundial para facilitar a emigração de 500.000 derrotados da Europa. Cada nação abriria as suas portas a alguns milhares. Sugeriu-me portanto que durante as minhas viagens por sua conta a Inglaterra durante a guerra fosse sondando por alto e informalmente os lideres de opinião pública, dentro e fora do governo. A resposta foi simples: a Grã-Bretanha fará tal e qual o que fizerem os EUA, pessoa por pessoa, quanto a admissões de gente proveniente da Europa. Parecia pois, que tudo estava combinado. Com o resto do mundo provavelmente na disposição de aceitar 200.000 refugiados, havia fortes razões para que o presidente pressionasse o Congresso para receber pelo menos 150.000 imigrantes, depois da guerra…”

“…livrar-nos-ia da hipocrisia de fecharmos as nossas próprias portas, ao mesmo tempo que fazíamos pias exigências aos árabes. Mas a ideia não funcionou. O falhanço das organizações de liderança judaicas para apoiar de forma zelosa este programa de imigração pode ter estado na origem de o presidente nunca se ter preocupado muito com o cumprimento do mesmo…”

“…Falei com muitos activistas das organizações judaicas. Sugeri o plano e fiquei estupefacto, e até senti como um insulto quando líderes judeus me não ligaram importância, me ridicularizaram e depois me atacaram como se eu fosse um traidor. Penso que sei a razão para a maior parte dessa oposição. Há um interesse profundo, genuíno, fanático e emocional mesmo, em propagandear o movimento sionista. Homens como Ben Hecht estão muito pouco preocupados em evitar que o sangue corra, a menos que seja o seu próprio…”
In: “So Far, So Good”, de Morris Ernst, assessor jurídico e amigo do presidente Roosevelt.

“Vitimologia”

“…os judeus que jogaram a cartada de se armarem em vítimas têm consciência não só da sua eficácia social, mas também da sua utilidade em assegurar a obtenção de solidariedade judaica e, por isso, meios de sobrevivência. Se fossemos odiados para sempre por todos e sendo condenados a ser para sempre odiados por todos, o melhor seria cerrar fileiras e tirar o melhor partido disso. Pessoalmente nunca achei que essa ideia do “gentio” eternamente portador de ódio, tivesse qualquer coisa a ver com a realidade. Parece um mito, puro e simples e por sinal, bem feio…”

“…Será eficaz como meio de controlo social? Talvez, mas com que custos? Aliena a fé e a história de judeus e de gentios de igual maneira, salvo no que toca a alguns meses das suas confrontações mútuas. Atola-se num imaginário sinistro e exalta para todo o sempre um judeu moralmente superior, vitimizado pelo, para todo o sempre, inferior “goy”. Passei a maior parte da minha vida de adulto na companhia de Judeus hassídicos, a maior parte dos quais eram sobreviventes do holocausto, e nunca tive de suportar a infatigável e patética “vitimologia” e a doentia necessidade de memoralizá-la. A “vitimologia” permite aos judeus passar de lado a sua própria fé e oferecer em substituição lealdade nacional ao estado Israel/holocausto…”
Palavras do Rabbi Mayer Schiller, citadas em “Issues of the American Council for Judaism”, Verão de 1998.

Poderosa carta de demissão da ONU, Rima Khalaf, sobre a remoção do relatório do ONU sobre o apartheid

Poderosa carta de demissão da ONU, Rima Khalaf, sobre a remoção do relatório do ONU sobre o apartheid

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Poderosa carta de demissão da ONU, Rima Khalaf, sobre a remoção do relatório do ONU sobre o apartheid

De Jadaliyya

A carta de demissão da Secretária Executiva da ESWA, Rima Khalaf, em resposta ao pedido formal do secretário-geral da ONU, Antonio Guterres, é que a CESAO retire a publicação de um relatório acadêmico que considera Israel culpado de apartheid.

Caro Sr. Secretário-Geral,

Eu considerei cuidadosamente sua mensagem transmitida através do Chef de Gabinete e asseguro que em nenhum momento eu questionei seu direito de ordenar a retirada do relatório de nosso site ou o fato de que todos nós que trabalham no Secretariado estão sujeitos à autoridade Do seu Secretário-Geral. Também não tenho quaisquer dúvidas quanto ao seu empenho em relação aos direitos humanos em geral ou à sua posição firme em relação aos direitos do povo palestiniano. Eu também entendo as preocupações que você tem, particularmente nestes tempos difíceis que deixam pouca escolha.

Eu não sou alheio aos ataques e ameaças viciosos que a ONU e você pessoalmente sofreram de Estados-Membros poderosos como resultado da publicação do relatório da ESCWA “Práticas israelenses para com o povo palestino e a questão do apartheid”. Não me surpreende que esses Estados-Membros, que agora têm governos que pouco se importam com as normas e os valores internacionais dos direitos humanos, recorram à intimidação quando têm dificuldade em defender as suas políticas e práticas ilegais. É normal que os criminosos pressionem e atacem aqueles que defendem a causa de suas vítimas. Não posso me submeter a essa pressão.

Não por ser um funcionário internacional, mas simplesmente por ser um ser humano decente, creio, como você, nos valores e princípios universais que sempre foram a força motriz do bem na história da humanidade e sobre os quais este Organização das Nações Unidas. Como você, eu acredito que a discriminação contra qualquer pessoa devido à sua religião, cor da pele, sexo ou origem étnica é inaceitável e que tal discriminação não pode ser tornada aceitável pelos cálculos de conveniência política ou política de poder. Eu também acredito que as pessoas não devem ter apenas a liberdade de dizer verdade ao poder, mas têm o dever de fazê-lo.

No espaço de dois meses, você me instruiu a retirar dois relatórios produzidos pela ESCWA, não por culpa dos relatórios e provavelmente não porque você discordasse de seu conteúdo, mas devido à pressão política dos Estados membros que violam gravemente a Direitos da população da região.

Você viu de primeira mão que as pessoas desta região estão passando por um período de sofrimento incomparável em sua história moderna; E que a inundação esmagadora de catástrofes hoje é o resultado de um fluxo de injustiças que foram ignoradas, rebocadas ou abertamente endossadas por poderosos governos dentro e fora da região. Esses mesmos governos são os que te pressionam para silenciar a voz da verdade e o chamado à justiça representado nesses relatórios.

Tendo em conta o que precede, não posso deixar de constatar as conclusões do relatório da CESPAO de que Israel estabeleceu um regime de apartheid que procura a dominação de um grupo racial sobre outro. A evidência fornecida por este relatório elaborado por especialistas de renome é esmagadora. Basta dizer que nenhum dos que atacaram o relatório teve uma palavra a dizer sobre o seu conteúdo. Sinto que é meu dever esclarecer o facto juridicamente inadmissível e moralmente indefensável de que um regime de apartheid ainda existe no século XXI, em vez de suprimir as provas. Ao dizer isso, não reivindico superioridade moral nem propriedade de uma visão mais presciente. Minha posição pode ser informada por toda uma vida de experimentar as terríveis conseqüências de bloquear canais pacíficos para lidar com as queixas das pessoas em nossa região.

Depois de dar a devida consideração, eu percebi que eu também tenho pouca escolha. Não posso retirar mais um trabalho bem documentado e bem documentado da ONU sobre violações graves dos direitos humanos, mas sei que as instruções claras do Secretário-Geral terão de ser implementadas prontamente. Um dilema que só pode ser resolvido pelo meu pisar para baixo para permitir que alguém para entregar o que eu sou incapaz de entregar em boa consciência. Sei que só tenho mais duas semanas para servir; Minha renúncia não se destina, portanto, a uma pressão política. É simplesmente porque sinto que é meu dever para com as pessoas a quem servimos, para com a ONU e para mim, não retirar um testemunho honesto sobre um crime em curso que está na raiz de tanto sofrimento humano. Por conseguinte, submeto-lhe a minha demissão das Nações Unidas.

Respeitosamente

Rima Khalaf

um documento de extrema importancia emitido hoje 15/03/2017 Comissão Econômica e Social das Nações Unidas para a Ásia Ocidental Comissão Econômica e Socialdas Nações Unidaspara a Ásia Ocidental

Práticas israelenses em relação ao povo palestino e a questão do apartheid: Palestina e a ocupação israelense, Edição No. 1

Símbolo: 
E / ESCWA / ECRI / 2017/1
Emitido em: 
2017

Este relatório examina, com base em instrumentos-chave do direito internacional, se Israel estabeleceu um regime de apartheid que oprime e domine o povo palestino como um todo. Tendo estabelecido que o crime de apartheid tem aplicação universal, que a questão do estatuto dos palestinianos enquanto povo está estabelecida em direito e que o crime de apartheid deve ser considerado ao nível do Estado, o relatório pretende demonstrar Como Israel impôs tal sistema aos palestinos para manter a dominação de um grupo racial sobre os outros.

Uma história de guerra, anexação e expulsões, bem como uma série de práticas, deixou o povo palestino fragmentado em quatro grupos de população distintos, três deles (cidadãos de Israel, residentes de Jerusalém Oriental e população sob ocupação na Cisjordânia E Gaza) que vivem sob o domínio direto de Israel eo restante, refugiados e exilados involuntários, vivendo além. Essa fragmentação, aliada à aplicação de corpos discretos de leis a esses grupos, situam-se no coração do regime do apartheid. Eles servem para enfraquecer a oposição a ele e para velar sua própria existência. Este relatório conclui, com base em evidências esmagadoras, que Israel é culpado do crime de apartheid, e insta à ação rápida para se opor e terminá-lo.

Práticas israelenses em relação ao povo palestino e à questão do apartheid: Palestina e a ocupação israelense, Edição Nº 1: Resumo

O vencedor israelita no Festival de Cinema de Berlim chama o governo israelense de “fascista”

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O vencedor israelita no Festival de Cinema de Berlim chama o governo israelense de “fascista”
O diretor Udi Aloni, cujo filme em língua árabe apresenta principalmente atores palestinos, diz que enquanto Netanyahu dissemina o ódio, seu filme espalha amor e coexistência.A atriz Salwa Sakkara (à esquerda), o ator Tamer Nafar, o diretor e produtor Udi Aloni ea atriz Samar Qupty representam no Festival de Cinema da Berlinale de 2016 em Berlim, na Alemanha, no sábado, 13 de fevereiro de 2016.

Haaretz e Reuters 20 De Fevereiro De 2016 21h33
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A atriz Salwa Sakkara (à esquerda), o ator Tamer Nafar, o diretor e produtor Udi Aloni ea atriz Samar Qupty se apresentam no Festival de Cinema da Berlinale de 2016 em Berlim, Alemanha, sábado, 13 de fevereiro de 2016. AP
Filmes israelenses ganham prêmios de público no Festival de Berlim
O filme que resolve o mistério do café da família em Berlim
O espião da “pátria” que começou como um agente de inteligência israelense
O diretor israelense Udi Aloni fez manchetes em Berlim quando chamou o governo israelense de “fascista” em uma sessão de perguntas e respostas sobre o seu premiado filme “Junction 48”.
Aloni, cujo filme de hip-hop de língua árabe, com atores palestinos em sua maioria, disse que a Alemanha não deveria fornecer a Israel submarinos por causa de seu governo fascista. Ele também mencionou na sessão o palestino Mohammed al-Qiq  como um exemplo de falta de direitos dos não-judeus em Israel, dizendo que Qiq estava morrendo em prisão administrativa sem ser acusado de cometer um crime.
Aloni, que é filho do fundador de Meretz, Shulamit Aloni, respondeu aos comentários sobre suas declarações dizendo que estava dirigindo suas críticas ao governo israelense e não ao Estado, e acrescentou que seu filme espalha amor e coexistência, ao contrário do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu que espalha ódio.
“Junction 48” levou o Panorama Audience Award para melhor filme de ficção. O filme “Quem vai me amar agora?” Por Tomer e Barak Heymann foi eleito o melhor documentário de Panorama.
“Junction 48” conta a história de uma estrela de rap palestino e sua namorada que vivem perto de Tel Aviv na cidade mista judaica-palestina de Lod, conhecida até recentemente como um dos principais centros de tráfico de drogas do Oriente Médio.
A atriz Samar Qupty disse que deve ser fácil para os palestinos se identificarem com o filme, embora represente pessoas que vivem vidas que são radicalmente diferentes das tradições muçulmanas rigorosas.

Seu personagem, por exemplo, permite que uma foto de seu rosto seja usada em um cartaz anunciando um show de hip-hop, levando os membros da família a dizer que planejam feri-la se ela se apresentar.
“Ainda é um filme revolucionário porque não fala sobre a forma como os palestinos são geralmente representados no mundo”, disse Qupty.
“Estamos nos representando pela nova geração sem tentar provar nada a ninguém, com nossos” bens “e” bads “,” ela disse à Reuters em uma entrevista. “Estamos tentando apresentar o que é a verdadeira nova geração tentando fazer sem fazer a realidade parecer melhor ou pior.”
O diretor Aloni ficou satisfeito com as reações do público.
“Estamos todos tão otimistas porque também trouxemos algumas crianças que lhes demos ingressos, você sabe, 20 anos de idade que não sabem nada sobre nós e eles adoram.
“Assim provavelmente a escolha de ter Tamer [Nafar], ele é tão carismático, e hip-hop que é tão universal, foi uma jogada muito boa.”
O cantor Nafar não espera que todo mundo no Oriente Médio ame o filme, mas está confiante de que abrirá um debate.
“Isso vai abrir um palco e eu acho que é muito importante eo filme não está aqui para dar soluções, o filme está aqui para levantar as perguntas certas”, disse ele.

Haaretz
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Rothschild revela o papel crucial que seus antepassados ​​tiveram na Declaração Balfour e na criação de Israel

Rothschild revela o papel crucial que seus antepassados ​​tiveram na Declaração Balfour e na criação de Israel

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Rothschild revela o papel crucial que seus antepassados ​​tiveram na Declaração Balfour e na criação de Israel

Times de Israel relata que Lord Jacob Rothschild revelou recentemente novos detalhes sobre o papel crucial que seus ancestrais desempenharam na obtenção da Declaração Balfour, que “ajudou a pavimentar o caminho para a criação de Israel”.

O Rothschild, de 80 anos, é o atual chefe da família bancária e um forte defensor de Israel.

A Declaração de Balfour (texto abaixo) era uma carta oficial de 1917 do Ministro Britânico de Relações Exteriores, Lord Balfour, dirigida a Lord Rothschild, um líder sionista na Grã-Bretanha na época e atual tio de Rothschild.

Durante uma entrevista televisiva, o Times de Israel relata que Balfour revelou pela primeira vez o papel de sua prima Dorothy de Rothschild.

Rothschild descreveu Dorothy, que na época era adolescente, como “devotada a Israel”, e disse: “O que ela fez, o que era crucialmente importante”.

Rothschild disse que Dorothy ligou o líder sionista Chaim Weizmann ao establishment britânico.Dorothy “disse Weizmann como integrar, como inserir-se na vida estabelecimento britânico, que ele aprendeu muito rapidamente.”

Rothschild disse que a forma como a declaração foi adquirida foi extraordinária. “Foi o mais incrível oportunismo.”

“[Weizmann] chega a Balfour”, descreveu Rothschild, “e inacreditavelmente, ele convence Lord Balfour, e Lloyd George, o primeiro-ministro, ea maioria dos ministros, que esta idéia de um lar nacional para judeus deve ser permitida . Quero dizer que é tão, tão improvável.

 

A entrevista foi realizada pelo ex-embaixador israelense Daniel Taub como parte do projeto Balfour 100. Taub entrevistou Rothschild em Waddeston Manor, em Buckinghamshire, uma mansão legada à nação pela família Rothschild em 1957, onde a Declaração é mantida.

Segundo o embaixador Taub, a declaração “mudou o curso da história para o Oriente Médio”.

O Times relata que Rothschild disse que sua família no momento estava dividida sobre a idéia de Israel, observando que alguns membros “não achavam que era uma coisa boa que esta casa nacional fosse estabelecida lá”.

As cartas de Dorothy também são armazenadas em Waddeston. Eles descrevem suas relações posteriores com diversos líderes sionistas e seu conselho sobre a organização da Conferência Sionista, de acordo com o Times .

Rothschild disse que a Declaração passou por cinco rascunhos antes de finalmente ser emitido em 2 de novembro de 1917.

Alison Weir relata em seu livro, Against Our Better Judgement: The Hidden History of How the US foi usado para criar Israel , que os rascunhos da declaração foram para frente e para trás aos sionistas nos Estados Unidos antes que o documento fosse finalizado. O principal escritor foi o segredo sionista Leopold Amery .

Declaração Balfour Texto:

Ministério dos Negócios Estrangeiros
2 de Novembro de 1917

Caro Lorde Rothschild,

Tenho muito prazer em transmitir-lhe. Em nome do Governo de Sua Majestade, a seguinte declaração de simpatia pelas aspirações sionistas judaicas que foi submetida e aprovada pelo Gabinete

O Governo de Sua Majestade considera favorável o estabelecimento, na Palestina, de um lar nacional para o povo judeu, e fará todos os esforços para facilitar a realização deste objeto, entendendo-se claramente que nada poderá ser feito que possa prejudicar os direitos civis e religiosos Das comunidades não judaicas existentes na Palestina ou dos direitos e status político de que gozam os judeus em qualquer outro país.

Gostaria de agradecer se quisesse apresentar esta declaração ao conhecimento da Federação Sionista.

Sua,

Arthur James Balfour

Secretário de Estado John Kerry: Solução de dois estados em ‘perigo grave’

Secretário de Estado John Kerry: Solução de dois estados em ‘perigo grave’, CNN

 

 29 de dezembro de 2016

  • O discurso vem como a relação entre os EU e Israel frays
  • Em menos de um mês, Kerry deixará o Departamento de Estado

(CNN)Com menos de um mês deixou no escritório, secretário de Estado John Kerry emitiu uma severa repreensão quarta-feira sobre os assentamentos israelenses e advertiu que a solução de dois Estados para o conflito duradouro com os palestinos está em risco.

Kerry defendeu a decisão dos Estados Unidos na semana passada de abster-se de votar – e não vetar – uma resolução da ONU condenando os assentamentos israelenses na Cisjordânia e Jerusalém Oriental como um objetivo de “preservar a solução dos dois Estados”, que ele Chamado “o único caminho para alcançar uma paz justa e duradoura entre israelenses e palestinos”.
“Também estou aqui para compartilhar minha convicção de que ainda há um caminho a seguir se os partidos responsáveis ​​estiverem dispostos a agir”, disse Kerry, abrindo seu discurso.
Mas ele ressaltou seu otimismo com um aviso: “Apesar de nossos melhores esforços ao longo dos anos, a solução de dois estados está agora em grave perigo”.
O primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, criticou o discurso de Kerry como “distorcido contra Israel” em um comunicado nesta quarta-feira.
“Por mais de uma hora, Kerry obsessivamente tratou de assentamentos e mal tocou a raiz do conflito – a oposição palestina a um Estado judeu em qualquer fronteira”, disse Netanyahu.
Netanyahu também sinalizou seu apoio à entrada do governo Donald Trump, dizendo: “Israel espera trabalhar com Trump para mitigar o dano que esta resolução tem feito e, em última instância, revogá-lo.
O ida e volta foi um momento marcante nas relações EUA-Israel. Kerry e Netanyahu eram inusitadamente sinceros em articular as deficiências percebidas do outro lado. Os discursos de duelo ofereceram essencialmente a ambos os países a oportunidade de desencadear quase oito anos da tensão que se acumulou sob a administração de Obama. E isso aconteceu pouco mais de três semanas antes de Trump assumir o cargo com a promessa de trabalhar mais de perto com Netanyahu.

“É assim que trabalhamos”

Kerry exortou israelenses e palestinos a tomar medidas que mostrem a seriedade de seu compromisso com uma solução de dois Estados, como o cumprimento dos termos dos Acordos de Oslo. Ele apresentou seis princípios que ele argumentou devem orientar futuras negociações, incluindo fronteiras seguras tanto para um Estado israelense como palestino, uma solução “justa e realista” para a questão dos refugiados palestinos e estabelecendo Jerusalém como uma “capital internacionalmente reconhecida dos dois estados. “
Kerry também descartou a possibilidade de os EUA juntarem esforços para ditar termos de paz no Conselho de Segurança da ONU ou que os EUA reconheceriam um estado palestino sem um acordo negociado.
“A administração entrante sinalizou que eles podem tomar um caminho diferente, e até sugeriu quebrar as antigas políticas dos EUA sobre os assentamentos, Jerusalém – e possivelmente a solução de dois Estados”, disse Kerry. “Isso é para eles decidirem. É assim que trabalhamos.”
Kerry reconheceu tanto, observando que Trump sinalizou uma ruptura com as políticas dos EUA de longa data para o conflito.
Trump, em sua última quebra do protocolo de transição presidencial, deixou claro no Twitter quarta-feira pela manhã antes do discurso de Kerry que a mudança estava a caminho.
“Não podemos continuar a deixar Israel ser tratado com total desdém e desrespeito, eles costumavam ter um grande amigo nos EUA, mas não mais. O começo do fim foi o horrível acordo com o Irã, e agora este (ONU)!” Trump twittou. “Fique forte, Israel, 20 de janeiro está se aproximando!”