Análise Crítica do Nascimento do Problema dos Refugiados da Palestina Reviewed by Momizat on . O artigo abaixo foi diretamente citado de Vítimas Righteous Por Benny Morris p. 252-258 Galiléia outubro de 1948, os palestinos  por  li´mpeza etnica  a caminho O artigo abaixo foi diretamente citado de Vítimas Righteous Por Benny Morris p. 252-258 Galiléia outubro de 1948, os palestinos  por  li´mpeza etnica  a caminho Rating: 0

Análise Crítica do Nascimento do Problema dos Refugiados da Palestina

O artigo abaixo foi diretamente citado de Vítimas Righteous Por Benny Morris p. 252-258

Galiléia outubro de 1948, os palestinos  por  li´mpeza etnica  a caminho do Líbano
Nós não esperamos que todo palestino  ou sionista ou a concordar com tudo o que o historiador revisionista israelense, Benny Morris, tem escrito. No entanto, deve notar-se que suas conclusões foram baseadas em arquivos desclassificados sionista e Haganá. É crítico para digerir este artigo em uma mente aberta (especialmente se você é um palestino), mesmo se você não concordar com algumas das coisas que foi escrito.
Introdução Por que os palestinos deixaram suas casas? Política de Transferência sionista Refugiados vôo: em quatro etapas Resistência palestina à expulsão Política A política de Israel depois da guerra
Introdução Ao lado do surgimento do Estado de Israel, outro resultado importante da guerra de 1948 foi a destruição da sociedade palestina e do nascimento do problema dos refugiados. Cerca de 700.000 [palestino] árabes – a figura mais tarde viria a ser um ponto importante da disputa, os israelenses oficialmente falando de cerca de 520.000, o palestino se de 900,000-1,000,000 – fugiram ou foram expulsos das áreas que se tornou o Estado judeu e reassentados em territórios que ficou conhecida como a Cisjordânia ea Faixa de Gaza, bem como a Transjordânia, Síria e Líbano, com adicional de pequenas comunidades no Egito, Iraque e os Estados da Península Arábica. O fim da guerra encontrou menos da metade dos palestinos em suas casas original – menos 150.000, em seguida, em Israel, cerca de 400.000 na Cisjordânia e 60.000 da Faixa de Gaza.
Por que os palestinos deixaram suas casas? Por que 700.000 pessoas se tornaram refugiados posteriormente foi disputada entre Israel e os seus apoiantes e os árabes e os deles. Porta-vozes de Israel – incluindo o “oficial”, historiadores e escritores de livros didáticos – afirmava que os árabes tinham fugido “voluntariamente”, ou porque os líderes dos Estados árabes em que pediu ou ordenou-lhes que deixar [clique aqui para ler a nossa resposta a esta alegação], para limpar o terreno para a invasão de 15 de maio, e permitir o seu porta-voz para reclamar que haviam sido sistematicamente com premeditação e expulsaram os refugiados. Documentação que surgiram em grande quantidade durante a década de 1980 nos arquivos israelenses e ocidentais, demonstrou que nem a versão “oficial” é exacta ou suficiente. A criação dos refugiados [] problema era quase inevitável, tendo em conta:
a misturar-geográfica da população a história da hostilidade árabe-judaica desde 1917 rejeição de ambos os lados de uma solução binomial a profundidade do árabe animosidade para com os judeus e os medos do que vem sob o domínio judaico. As debilidades estruturais que caracterizam a sociedade palestina, na véspera da guerra, tornou especialmente suscetíveis ao colapso e vôo. Foi
mal organizado, com a coesão social ou político pouco, havia divisões profundas entre a população rural e urbana, e entre muçulmanos e cristãos, e entre os vários clãs da elite. A ausência de lideranças representativas, e instituições nacionais [como os sindicatos, saúde, defesa, arrecadação de impostos, etc ..] Como resultado de processos econômicos e sociais que tinha começado em meados do século XIX, grande parte da população rural tinha sido proferida sem-terra na década de 1940. Em conseqüência, houve uma mudança constante e crescente da população do campo para as favelas urbanas e favelas, até certo ponto, isso levou a tanto física como psicológica divórcio da terra. Além disso, 70 ou 80 por cento das pessoas eram analfabetas [leitor não deve se que o sistema público de ensino disponíveis para os palestinianos antes de 1948 estava limitado a 25% -30% da população estudantil total elegível palestino]. Em certa medida, isso resultou em e foi acompanhada de um baixo nível de consciência política e ativismo.O nacionalismo “da elite urbana foi compartilhada pouco, se tanto, que os pobres urbanos e camponeses. E, finalmente, a economia árabe na Palestina não tinha conseguido fazer mudança da economia da agricultura primitiva, de um reindustrialize um – como o Yishuv tinha feito. Igualmente relevante, em cidades muito poucos trabalhadores árabes eram sindicalizados, nenhum, exceto o pequeno número de serviço do governo britânico, o beneficiário do seguro-desemprego.Efetivamente ejetado empresas judaica e árabe fazendas, quando as fábricas e escritórios fechados, eles perderam seus meios de subsistência. Para alguns, o exílio pode ter se tornado uma opção atrativa, pelo menos até a Palestina se acalmou. Política de Transferência sionista Outra condição essencial era a tendência entre os líderes Yishuv a considerar a transferência como uma solução legítima para o problema “árabe”. Documentos recentemente desclassificados sionista demonstrou o consenso praticamente consenso entre os líderes sionistas, na sequência da publicação em julho de 1937 das recomendações da Comissão Peel, em favor da transferência de pelo menos centenas de milhares de árabes palestinos – se não todos eles, – fora das áreas do Estado judeu-a-ser. O tom foi estabelecido por Ben-Gurion se em Junho de 1938:
“Eu apoio obrigatória [da população árabe palestina] transferência. Eu não vejo nisso nada de imoral.”
Ben-Gurion vista não mudou – embora ele estava ciente da necessidade, por razões de um tático, para ser discreto. Em 1944, numa reunião do executivo da Agência Judaica discutir como o movimento sionista deve lidar com a decisão do Partido Trabalhista britânico a recomendar a transferência dos árabes palestinos, ele disse:
“Quando ouvi estas coisas… Eu tive que refletir sobre o assunto longo e duro, mas ….[] cheguei à conclusão de que esta matéria [havia] best permanecer [no Partido Trabalhista do Programa]… Se eu pergunteiQual deve ser o nosso programa, não me ocorreria dizer-lhes transferência… porque falar sobre o assunto pode prejudicar [nós]… na opinião do mundo, porque pode dar a impressão de que não há lugar na Terra de Israel, sem expulsar os árabes [e]… seria alerta e antagonizar os árabes… “
Ben-Gurion acrescentou,
“A transferência dos árabes é mais fácil do que a transferência de quaisquer outras [pessoas]. Existem estados árabes ao redor… E é claro que, se o [palestino] árabes são transferidos isso melhorar a sua situação e não o contrário.”
Nenhum dos membros do executivo ou oposição questionaram estes pontos de vista, a maioria falava a favor. Moshe Sharett, diretor de política da Agência Judaica Departamento, declarou:
“Transferência pode ser a conquistas, a última etapa no desenvolvimento da [nossa política], mas certamente não é o ponto de partida. By [falar publicamente e prematuramente] poderíamos mobilizar forças contra a grande questão e fazer com que a falhar, emantecedência. “
E acrescentou:
“[W] hen o Estado judeu é estabelecido – é muito possível que o resultado será a transferência dos árabes”.
Em 7 de fevereiro de 1948, três meses na guerra, Ben-Gurion disse Mapai do Comitê Central que, em bairros do oeste de Jerusalém, de onde os árabes haviam fugido ou sido expulsos, ele tinha visto:
“Não estranhos [árabes palestinos]. Desde a destruição de Jerusalém nos tempos dos romanos foi tão judeu…. Eu não assumem isso vai mudar…. E o que aconteceu em Jerusalém… poderia acontecer emgrandes partes do país.. Se nós prendemos um, é muito possível que nos próximos seis a oito ou dez meses da guerra vai acontecer grandes mudanças…. Certamente haverá grandes mudanças na composição da população do país. “
[Clique aqui para mais “transferência” (limpeza étnica) cita sionista]
Refugiados vôo: em quatro etapas Esses “grandes mudanças” ocorreu em quatro etapas. A primeira foi entre dezembro de 1947 e março de 1948, quando Yishuv estava na defensiva e média alta e classe média [palestino] árabes — talvez até setenta e cinco mil — fugiram, principalmente de cidades mistas, ou enviados seus dependentes para a Cisjordânia, Líbano, Egito, Síria e Transjordânia. Neste contexto, não pode haver exagero, o efeito negativo sobre o moral árabe do IZL e campanhas de bombardeio LHI em grandes cidades. Essas famílias tinham os meios para resolver confortavelmente no Cairo, em Nablus, Amã, Beirute ou, em qualquer caso, os mais vistos do seu exílio como temporário. Como no êxodo de 1936-1939, que deverá retornar uma vez que as hostilidades terminaram. Muitas famílias também se ressentia de notáveis ou temido a dominação do Husseinis, e na verdade pode ter temido um Husseini-governado Palestina tanto como eles fizeram a vida sob o domínio judaico. Foi nessa época que muitos dos líderes políticos e / ou suas famílias deixaram o país — incluindo a maioria dos membros da [AHC Alto Comitê Árabe] e do Comitê Nacional de Haifa. Judeu-árabe hostilidades eram apenas um aspecto de um colapso mais geral da lei e da ordem na Palestina após a ONU [Assembléia Geral] Particionar Resolução. Houve também uma queda gradual dos serviços públicos ea retirada de uma autoridade britânica, e um afluxo de distritos urbanos e rurais irregulares dos árabes, que extorquia dinheiro de famílias prósperas e ocasionalmente abusado de pessoas nas ruas.
Os árabes também abandonou um número de aldeias em áreas previstas para criação de um Estado judeu e com a maioria judaica, como a planície costeira. Nas aldeias à beira do judeu centros urbanos, uma combinação de medo dos judeus e intimidação real, principalmente pela IZL e LHI, solicitado vôo. Em pelo menos caso, houve também a expulsão pura e simples da Haganá — em 20 de fevereiro em Cesaréia, a meio caminho entre Tel Aviv e Haifa.
O vôo das classes alta e média implicou o encerramento de escolas, clínicas e hospitais, empresas e escritórios, e por sua vez, gerou desemprego e empobrecimento. Este foi o pano de fundo a segunda fase, a fuga em massa da freguesia urbana e saturação de áreas rurais pelas forças judaicas durante a Primavera de 1948. O vôo mais cedo da elite popular minou o moral das massas deu um exemplo a imitar.
A principal causa da fuga em massa de abril-junho era judeu ataque militar, ou medo de tal ataque. Quase todos os casos — êxodo de Haifa em 21 abril – 1 maio, a partir de Jafa, durante abril e maio precoce; de Tiberíades, no dia 17-18; de Safed em May10-foi o resultado direto e imediato de um ataque e conquista de bairros árabes e cidades. Em nenhum caso a população abandonar suas casas antes de um ataque, em quase todos os casos, fê-lo no próprio dia do ataque e no dia imediatamente a seguir. E do vôo provou ser contagiosa. A queda de, e vôo de, nas grandes cidades, principalmente — — Haifa e Jaffa pessimismo radiação e desespero para aldeias vizinhas. No vôo do campo por um clã levou a que os clãs da vizinhança, e vôo de uma aldeia para o vôo das aldeias vizinhas.
Documentos Haganah descreveu uma “psicose do vôo” queixando da população palestina durante este período. O eco do massacre em 9 de abril da aldeia de Deir Yassin, agravado por propaganda de atrocidades árabes a respeito do que aconteceu lá, ambos reforçados e simbolizava isso. Medo de que o mesmo destino que lhes pode acontecer propulsão aldeões em fuga, e este fator atrocidade “foi reforçado periodicamente durante o mês de lutar por outros massacres de judeus, especialmente em outubro [como Safsaf, Sa’sa ‘,’ Ayn al-Zeitun , etc ..]. Moradores de um pequeno número de moradores — mais de uma dúzia — foram expulsos antes do início da trégua primeiro (11 de Junho) pelas tropas judaicas, e alguns foram intimidados por propaganda divulgada pelos agentes Haganah. Na maioria das áreas não houve necessidade de expulsão directa. Os moradores e cidadãos em geral abandonaram lareira e casa no primeiro sopro de metralha.
Em algumas áreas, os comandantes Árabes ordenados a evacuar os moradores, para limpar o terreno para fins militares ou para impedir a entrega [ou de colaboração, os exemplos são muitos para listar]. Mais de meia dúzia de aldeias — apenas ao norte de Jerusalém e estanho inferior Galiléia — foram abandonados durante esses meses, como resultado de tal ordem. Em outro lugar, em Jerusalém Oriental e em muitas aldeias de todo o país, o comandante ordenou mulheres, velhos e crianças, a ser enviado para estar fora de perigo.
De fato, preparados psicológica para a remoção de dependentes do campo de batalha tinha começado em 1946-47, quando o AHC e da Liga Árabe tiveram periodicamente aprovou tal movimento ao contemplar a futura guerra na Palestina. No total, aproximadamente dois a três hundred mil [palestino] árabes fugiram de suas casas durante a segunda fase do Êxodo. Durante a primeira fase, não havia política sionista de expulsar o [palestino] árabes ou intimidá-los em vôo, embora muitos judeus, incluindo Ben-Gurion, estavam felizes de ver as costas de tantos [palestino] árabes possível. E, sem dúvida, judeus, tanto Haganah e IZL políticas de retaliação e IZL / atentados terroristas foram LHI precipitantes. E não houve política árabe, além de esforços esporádicos AHC, para conter a onda de alta e partidas de classe média. Durante a segunda fase, quando não havia nenhuma política geral de expulsão, o Plano da Haganá D [Delet] É evidente que resultou na fuga em massa. Comandantes foram autorizadas para limpar o povo para fora das aldeias em certas zonas urbanas, e para arrasar as aldeias se eles sentiram a necessidade militar. Muitos comandantes identificado com o objectivo de acabar com um estado judeu com um pequeno [palestiniano uma minoria] Arab possível. Alguns generais, como [Yegal] Allon, claramente agiu como se impulsionado por essa meta [especialmente no Panhandle da Galiléia e região central].
Do lado árabe, houve confusão geral, neste momento a respeito de tudo sobre o êxodo. Os governos parecem simplesmente não ter entendido o que estava acontecendo e, inicialmente, não tentou impedi-lo. Na verdade, Alto Comitê Árabe [AHC] agentes instruídos a população de Haifa, após a fuga da cidade tinha começado, para continuar a sair. Mas o êxodo, na medida em que a prova não vai, iniciado — como porta-vozes judeus mais tarde afirmou — por uma ordem do AHC. É bem possível que ambos os estados árabes e líderes palestinos ficaram felizes de ver isso acontecer, a fim de ter um bom motivo para intervir quando os britânicos partiram. No início de maio, alguns Estados árabes e do AHC começou a tomar as medidas [para conter a fuga]. Transjordânia, o AHC, e ALA [Exército de Libertação Árabe] repetidamente advertido os moradores a permanecer posto e tentaram pressionar aqueles que já haviam fugido do país para o retorno, sem sucesso. Entretanto, a Haganah, certamente a partir de meados de maio, adotou uma política de prevenção de refugiados de retornarem para suas casas, com fogo real, quando necessário. O pan-invasão árabe de 15 de maio claramente endurecido resolver de Israel sobre a população civil palestiniana, por boas razões militares e políticas. Em 16 de junho, o gabinete, sem votação formal, resolveu barrar o retorno dos refugiados. O pessoal do IDF geral ordenou que suas unidades para parar would-be repatriados com Live Fire. Em algum momento o exército, os assentamentos, e os JNF [Fundo Nacional Judaico] Departamento de Terras tomou uma série de iniciativas destinadas a sanar um retorno. Aldeias abandonadas foram destruídas ou minadas ou, mais tarde, cheia de novos imigrantes judeus, que foram abandonados bairros urbanos; campos foram incendiados, e os proprietários ainda no lugar foram instados a vender para fora e deixar, e novos assentamentos foram criados em sites árabes e começou para cultivar os campos abandonados.
Na terceira e quarta fases do êxodo, em julho e outubro-novembro de 1948, cerca de três mil a mais [palestino] árabes tornaram-se refugiados, incluindo os sessenta mil habitantes de Lida e Ramla que foram expulsos por tropas da IDF [com base nas ordens de Ben-Gurion e Yitzhak Rabin]. No entanto, muitos de Nazaré [palestino] árabes foram autorizados a permanecer, aparentemente para evitar a possibilidade de reações negativas por Western afirma Christian [Pela mesma razão, Nazaré era o único lugar onde Ben-Gurion deu ordens claras para atirar para matar qualquer judeu looter ].
Resistência palestina à expulsão Política Disponibilidade de Israel de expulsar o [palestino] árabes foi até certo ponto, contrabalançado por um palestino [newfound] desejo árabe para permanecer posto. Em outubro, os moradores da Galiléia tinha entendido que o seu regresso estava longe de ser iminente. Assim, durante a segunda metade da guerra, há muito menos “espontânea de voo”. A maior parte desse tempo era por causa, clara e direta, incluindo a expulsão e perseguição brutal deliberada.
Ben-Gurion quis claramente como poucos [palestino] árabes possível para permanecer no estado judeu. Mas ainda não havia uma política sistemática, ele nunca foi tão longe como nós sabemos, discutido ou decidido em Conselho de Ministros ou reuniões de equipe geral do IDF. No entanto, as tropas israelenses, tanto no “Ten Days”, em Julho e, durante a Operação Yaov e Hiram em outubro-novembro de 1948, eram muito mais inclinado para expulsar os palestinos que haviam sido durante a primeira metade da guerra. Em Operação Yaov, [Yegal] Allon teve o cuidado de deixar quase nenhuma comunidades árabes ao longo das linhas de antecedência. Em Operação Hiram, no norte, onde Moshe Carmelo comandou as forças israelenses, houve confusão e ambivalência. Apesar outubro Carmel’s 31 “orientação para ajudar os árabes a partir,” algumas unidades expulsos das suas aldeias, outros deixou-os no lugar. E, enquanto na atitude geral para os vilarejos muçulmanos era mais grave, não houve expulsão e massacres dos cristãos e muitos aldeões muçulmanos, como a Al-Majd Kurum, foram autorizados a permanecer. Em novembro, quando o IDF cancelou a tira de cinco a quinze quilos de profundidade medido ao longo da fronteira com o Líbano, por razões de segurança, tanto cristãos como muçulmanos foram transferidos [como Tabrikha, Bir’im Kafr e al-Mansura].
Mas enquanto os ataques militares ou a expulsão foram os principais precipitantes em fuga, o êxodo foi, em geral, o resultado de um processo cumulativo e um conjunto de causas. Um comerciante Haifa NÃO SÓ DEIXAR só por causa de:
mês de crítica e ataque, ou só porque o negócio foi ficando ruim, ouporque ele viu seu vizinho fugir, ou por causa de extorsão por parte irregulares árabe, ou por causa do colapso da lei e da ordem e à retirada gradual do britânico, ou por causa do ataque Haganah, ouporque temia a viver sob o domínio judaico. Ele saiu por causa de um acúmulo desses fatores. No campo, também, de muitos fatores, muitas vezes combinados:
isolamento entre conjunto de assentamentos judeus, um sentimento de ser cortados a partir de [palestino] centros árabes, uma falta de orientação dos dirigentes nacionais e um sentimento de abandono por parte do mundo árabe, medo de assalto judaica, relatórios e rumores sobre o massacre dos judeus, e ataques reais e massacres. A política de Israel depois da guerra De abril 1948 em diante, a Yishuv foi pressionado para permitir o regresso dos refugiados. Os líderes árabes e porta-vozes de vários grupos (habitantes de Jaffa, Marionetas da Galiléia, e assim por diante) exigiram repatriação, como fez figuras internacionais, incluindo Count Brenadotte [que salvou muitos cidadãos judeus do Holocausto nazista e em 17 de setembro de 1948 ele foiassassinado pela gangue Stern, que era comandado por Yitzhak Shamir] e Estados Unidos e Grã-Bretanha. Pressão ocidental trouxe duas ofertas de Israel para permitir que uma medida de repatriação, como parte de um acordo de paz global. Em julho de 1949 Israel disse que tomaria de volta “100.000” (65.000, uma vez que aqueles que já haviam retornado ou estavam em preparação, foram deduzidas), se os países árabes concordaram em reassentar o resto em suas próprias terras e celebrar um acordo de paz. Alternativamente, Israel poderia estar disposto a integrar a Faixa de Gaza em seus territórios e absorver a população da Faixa de 60.000 habitantes nativos e 200.000 refugiados. Desta forma, Israel poderia ter feito mais do que seu quinhão para resolver o problema — o que, argumentaram seus funcionários incansavelmente, não era de sua realização. (Ou, como Ben-Gurion, gostava de dizer a interlocutores ocidentais, “Israel não expulsar um único árabe”.)
A oferta foi considerada pelos árabes como muito pouco, ands a maioria dos países árabes de que Israel insistiu em ter de volta todos os refugiados. Egito não estava disposto a entregar a Faixa de Gaza — seu ganho territorial exclusiva da guerra — mesmo que isso seria aliviado do Cairo, o fardo de uma grande população, empobrecida subversivo. Durante os anos seguintes dos próprios refugiados rejeitou os esforços para recolocá-los nos países árabes. Eles queriam “ir para casa”, e os estados árabes — salvar Jordânia que lhes deu cidadania — fez pouco para absorvê-los, vendo neles e sua miséria uma ferramenta útil contra Israel. Israel se recusou a permitir a sua entrada, tanto porque precisava de terras abandonadas e casas para os novos imigrantes e porque temiam que os refugiados em potencial “para a desestabilização — assim o problema continuou a atormentar o Oriente Médio, e mesmo do mundo.

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